Патриарх (начало)
«БЫЛОЕ ПРОЛЕТАЕТ…»
Патриарх
В своем первосвятительском служении Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен проявил себя достойным преемником и продолжателем церковного делания Святейших Патриархов Тихона, Сергия и Алексия. Исполняя свой долг, он заботился о неприкосновенности апостольского учения, священных канонов и церковных преданий, насаждал благочестие и доброе житие во всероссийской пастве. Под особым его попечением находились духовные школы и издательское дело. Заботясь об укреплении межправославного единства, он посетил почти все Православные Автокефальные Церкви, был на Святом Афоне, поддерживал контакты и с другими христианскими конфессиями. Продолжалась его миротворческая деятельность.
Его Святейшество в сане митрополита и в патриаршем достоинстве совершил двадцать архиерейских хиротоний, во многих принимал участие.
Неопустительно Святейший Патриарх совершал богослужения в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе Москвы, во многих московских храмах в дни престольных праздников и чтимых икон Божией Матери.
Как священноархимандрит Троице-Сергиевой Лавры Святейший Патриарх часто бывал в близкой его сердцу обители преподобного аввы Сергия, осуществлял руководство братией, в дни ее праздников возглавлял торжественные богослужения. Свое патриаршее внимание и попечение Патриарх Пимен распространял на все монастыри Русской Православной Церкви.
В рождественских и пасхальных посланиях Его Святейшество раскрывал религиозно-нравственные основы православной веры и христианской жизни.
13 июня 1971 года, вечером, в воскресный день, Святейший Патриарх Пимен в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе читал акафист перед ракой с мощами святителя Московского Алексия. После богослужения Святейший Патриарх сказал слово:
"Святителю отче наш Алексие, моли Бога о нас!
В нынешний воскресный день, дорогие братия и сестры, когда Церковь празднует память всех святых, особенно значимы наши воспоминания и горячие, усердные молитвы к тому, кто является небесным покровителем сего святого храма, нашего града и всей нашей страны, - Московскому святителю, всероссийскому чудотворцу Митрополиту Алексию и, как говорится о нем в житии, доброму пастырю Христова стада. В нынешний день Святая Церковь предлагает нашему вниманию Церковь Небесную - всех святых угодников Божиих, предстоящих у подножия Престола Живоначальной Троицы. А мы с вами представляем Церковь земную. И в нынешний день особенно тесные узы возникают между Церковью земной и Церковью Небесной. Одним из дерзновенных ходатаев Церкви Небесной является святитель и чудотворец Христов Алексий, которому мы сейчас возносили наши усердные молитвы.
Говоря о его жизни, невольно вспоминаешь слова Христа Спасителя, сказанные Им и находящиеся в самой замечательной книге, Святом Евангелии. "Пастырь добрый, - говорит Господь,- душу свою полагает за овцы. А наемник, иже несть пастырь... видит волка грядуща, и оставляет овцы, и бегает: и волк расхитит их, и распудит овцы. А наемник бежит, яко наемник есть, и не радит о овцах" (Ин. 10, 11-13). В другом месте сказано, что пастырь добрый "своя овцы глашает по имени, и изгонит их... и овцы по нем идут, яко ведят глас его" (Ин. 10, 3-4). Эти глубокие слова о добром пастыре имеют отношение и к личности святителя и чудотворца Алексия. Это он был таким пастырем, который полагал душу свою за овец своих. Это он знал свою паству так, что глашал ее по имени. Это он умел любить ближнего, как самого себя. Это он был милосерд, как Отец Небесный милосерд. Это он всю свою жизнь посвятил тому, чтобы паства его была на верном пути, - вел к горнему Иерусалиму, к Отцу Небесному. "Овцы своя глашает по имени". Овцы свои - это те, которых пастырь добрый может называть своими: это те, которые слушают глас пастыря и идут за ним.
Есть и другие овцы, о них тоже сказано в Евангелии: "И ины овцы имам, яже не суть от двора сего: и тыя Ми подобает привести... и будет едино стадо, и един пастырь" (Ин. 10, 16).
Молитвенно обращаясь к святителю Алексию в день Всех святых, мы тем самым приобщаемся той благодати, которая изливается нам от его святых мощей, дабы наша душа, а за ней, в день всеобщего воскресения, и тело смогли переселиться из Церкви земной в Церковь Небесную. Для нас, дорогие братия и сестры, великое счастье в том, что здесь, в нашем патриаршем соборе, находятся святые мощи того, о ком сказано, что хотя уста и "запечатаны молчанием", но жизнь святителя и чудотворца Алексия сияет чрез них ярче, чем слово.
Мы все особенно счастливы (я имею в виду соборян) потому, что все те, кто здесь молится, те, кто здесь часто бывает, являются ближайшей паствой святителя и чудотворца Христова Алексия. И мы все с вами можем рассчитывать на его особую помощь, на то, что он услышит наш зов и наши частые молитвы, исходящие из глубины нашего сердца, от желания жить по-христиански.
Несомненно, жизнь каждого христианина, его духовное совершенствование сопряжены с великим трудом. Христианин должен в продолжение всей своей жизни работать над собой, чтобы хотя в малом быть духовно совершенным, быть подражателем наших небесных покровителей. И вот добродетели, которым мы учимся и в которых совершенствуемся во время нашей жизни, и приближают нас к Богу. Пусть никто не думает, что есть добродетель малая или высокая, более значительная или менее значительная: все добродетели одинаково ценны пред Богом. Ценно и наше стремление совершенствовать себя.
Невольно вспоминаются сейчас горькие слова пророка и псалмопевца Давида, который сказал что "всяк человек ложь". Но эти слова псалмопевца относились к его непосредственному окружению. Эти слова ни в коем случае не могут и не должны иметь отношения к последователям Христа. Ложь - это ухищрение диавола, он отец лжи. Отсюда вывод, что мы, христиане, должны научиться искренности и правде. Есть и такие слова того же псалмопевца Давида, имеющие большее отношение ко всем нам, христианам: "Милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася" (Пс. 84, 11). Это значит, что в жизни христианина должны встречаться милость с истиной и сочетаться правда и мир. Если даже только на эти добродетели мы с вами обратим внимание и если с этих добродетелей начнём своё духовное делание, то мы уже будем близки к состоянию духовного совершенства и близки к Богу. В этом поможет нам своим предстательством и молитвами покровитель всех нас святитель и чудотворец Алексий.
Я вспоминаю некоторые моменты из жизни блаженнопочившего Святейшего Патриарха Алексия, свидетелем коих приходилось мне иногда быть. Приступая к какому-нибудь важному делу или когда возникала необходимость принять какое-то важное решение, Святейший Патриарх Алексий углублялся думой и задавал себе вопрос: а как бы в таком случае поступил святитель Алексий? Он ведь тоже был первосвятитель Российский, и ему тоже встречались всякие трудности на его первосвятительском пути. Так, Святейший Патриарх Алексий, брал примеры из жизни великих угодников Божиих, наших церковных делателей и наших покровителей. Даже в таких, на первый взгляд, малозначительных вещах Святейший Патриарх Алексий любил искать примеры из жизни духоносных мужей, из жизни руководителей Церкви, отличавшихся благочестием и преподобием. Если Святейший видел антиминс, освященный кем-либо из уважаемых им святителей, предположим митрополитом Филаретом, он внимательно его осматривал, всматривался в подпись и думал о том, а как этот антиминс подписывал митрополит, как его подносили, с какой стороны перед ним его полагали, и представлял мысленно: "вот так он брал в руки, вот так он и подписывал антиминс..."
Этому вниманию ко всему в жизни Святейший Патриарх Алексий учил и других.
Для нас, верующих людей, совсем не безразлично, какое кто носит имя. Ибо за этим именем стоит тот святой угодник Божий, имя которого дано христианину или христианке. Если в жизни нашей христианской, прежде чем предпринимать какие-нибудь шаги или решения, мы подумали бы о том, а как это сделал бы наш покровитель - святой угодник Божий, чьё имя мы носим, может быть, тогда мы избежали бы многих ошибок. К таким мыслям зовет нас, дорогие братия и сестры, нынешнее торжество, празднование праздника Всех святых. И, я думаю, эти примеры вдохновят вас на доброе делание, вдохновят вас и на те пути, по которым шли наши подвижники благочестия, духоносные отцы Святой Церкви.
Я благодарю всех вас, возносивших святые молитвы святителю Алексию и всем русским угодникам Божиим, когда совершалось мое вступление на Первосвятительский престол. Благодарю и всех тех, кто прислал свои письменные поздравления в связи с моим избранием на патриаршество. Прошу и в дальнейшем в своих ежедневных молитвах возносить к Богу мое имя, чтобы Он даровал мне предстательством святых Свою благодатную помощь в совершении этого ответственного служения.
Святитель же и чудотворец Алексий да будет нашим неизменным покровителем и образом нашего взаимного служения на пользу друг другу. Аминь"1.
4-24 августа Святейший Патриарх Пимен находился в городе Одессе на отдыхе. 19 августа, в день праздника Преображения Господня Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе города Одессы в сослужении митрополитов Таллиннского и Эстонского Алексия, Херсонского и Одесского Сергия, других Преосвященных. После литургии Святейший Патриарх произнес слово и передал в знак молитвенного общения и как благословение одесской пастве икону Рождества Христова:
"Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение... Сей глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово: и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику сияющему... пока не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших" (2 Пет. 1, 17-19).
Возлюбленные архипастыри, пастыри, братия и сестры!
Это свидетельство апостола Петра по поводу Преображения Господня сегодня слышали мы.
Проходят века, озаренные светом евангельского учения, и Святая Церковь ежегодно в этот праздник представляет нашему благочестивому вниманию фаворское событие, и каждый раз мы с благоговением слушаем слова, прозвучавшие на Фаворе с неба от Божественного Отца: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение".
Эти слова наполняют нас радостью, благоговейным трепетом, и мы бережно храним их в недрах наших сердец.
В этот праздник святая Фаворская гора становится ближе каждому из нас. Мы видим себя ее обитателями, и сердце наше вместе с апостолом Петром восклицает: "Господи, хорошо нам зде быти!"
Мы жаждем сияния Фаворского Света и вместе с Церковью МОЛИМСЯ: "Да воссияет и нам, грешным, Свет Твой Присносущный..."
Праздник Преображения способствует преображению нашего бытия. Фаворский свет, как утренняя звезда, восходит в сердцах наших и, освещая наш путь среди нощи греха, возвещает наступление добродетельного дня нашего преображения чрез Спасителя нашего, ибо Он "есть воистину Отчее Сияние".
Ни в один из праздников, по поводу какого бы священного события он ни праздновался, Святая Церковь не забывает о Богоматери. Так и в праздник Преображения, в праздничном тропаре, моля о воссиянии для нас Присносущного Света и воздавая славу Преобразившемуся Господу, Церковь поет: "Да воссияет и нам грешным Свет Твой Присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе", поет потому, что твердо знает о любви Богоматери к человечеству и Ее непрестанных молитвах о человеческом роде.
Воспоминания имени Богоматери в сочетании с Преображенскими славословиями особенно умилительно звучат здесь, в Одесском соборе, где постоянно с особым теплом мы чувствуем покровительство Богоматери, источающей лучи Своей материнской любви чрез находящийся здесь Ее образ Касперовский.
Мы светло верим, что любовь Богоматери и ее молитвы не отступят от нас и в нынешний день и всегда, так как сердца наши полны благоговейного почитания и непрестанных усердных молитв Богоматери.
С давних времен я являюсь одним из горячих почитателей Касперовского образа Божией Матери, с тех незабвенных пор, когда в качестве скромного священнослужителя Церкви Господь привел меня служить в храмах города Одессы и иметь постоянную счастливую возможность слагать к подножию этой иконы Богоматери свои радости и огорчения и приносить Ей свои усердные молитвы.
Под благодатным осенением Касперовской иконы Божией Матери в этом святом соборе была совершена моя архиерейская хиротония, и я счастлив, что именно от этой замечательной иконы я получил первое благословение на свой архипастырский путь.
Совершенно неведомо для меня, но утешительно было решение блаженнопочившего нашего Владыки, Первосвятителя и Отца - Святейшего Патриарха Алексия хиротонисать меня в архиерея не где-либо, а именно в Одессе, в этом соборе, где постоянно находится чтимый образ Богоматери. Так совершилась воля Божия о мне.
Только после хиротонии мне многое стало ясно в отношении промыслительности и мудрости решения нашего любимого Первосвятителя Патриарха Алексия.
Во время богослужений, предшествовавших архиерейской хиротонии, и во время самой хиротонии пред моим мысленным взором проходили образы Херсонских архипастырей, каждый из коих является тем или иным назидательным примером для тех, кто вспоминает об их жизни, мудрости и благочестии.
Я с детства увлекался творениями "Русского златоуста" - архиепископа Херсонского Иннокентия. Мне всегда нравилась глубина его мыслей. Чем больше вчитывался я в его проповеди и другие произведения, тем больше восхищался его богословием. Что же касается формы изложения и красоты слога, то я был вполне уверен в непревзойденности сего святителя, и если бы тогда кто-нибудь меня спросил, кто мне больше всех нравится из Херсонских архипастырей, я бы, не обинуяся, ответил: Иннокентий.
Теперь Господь привел меня предстать пред вами вновь в городе Одессе, в любимом мною соборе, в ином качестве - в сане Патриарха Московского и всея Руси.
Святая Церковь на мои слабые человеческие плечи возложила тяжелое и ответственное послушание быть Первосвятителем Церкви. Для достойного несения такого высокого, почетного, но и неизмеримо ответственного и тяжелого послушания недостаточно человеческих сил.
Лишь только надежда на помощь Божию, на молитвы всей Церкви нашей и на помощь моих дорогих собратьев-архипастырей позволяет мне со смирением и с сознанием своего недостоинства стать на патриаршее возвышение, чтобы быть не только великим господином, но и отцом для Церкви и всех ее чад.
Своей непреложной обязанностью я почитаю продолжать следовать по тому пути, который предначертал для Церкви блаженнопочивший Патриарх Алексий, - по пути усердного служения Богу, незыблемого хранения традиций и обычаев Святого Православия, расширения братских контактов с Автокефальными и Автономными Православными Церквами и экуменических связей, по пути углубления и расширения миротворческого делания, воспитания у духовенства и верующих сознательного патриотизма, безграничной любви к своей великой Отчизне, должного отношения к труду. Для решения задач, поставленных Святейшим Патриархом Алексием перед иерархами Русской Православной Церкви, перед духовенством и паствой, нужны недюжинные способности, мудрость, целеустремленность и понимание поставленных задач.
Несомненно, такими же качествами должен обладать и Предстоятель Церкви - Патриарх.
Бывая в Одессе и встречаясь с ее архипастырями, духовенством и пасомыми, я всегда ощущал их доброе отношение ко мне и братскую любовь. Я не сомневаюсь в лучших ваших чувствах и теперь. Нынешняя моя просьба к вам будет заключаться в том, чтобы вы непрестанно молились обо мне, чтобы Господь по вашим молитвам послал мне необходимые силы и мудрость в деле несения возложенного Церковью на меня послушания, чтобы я постиг великую науку из наук - умение быть отцом для чад Церкви и всем для всех.
С своей стороны и я обещаю молиться о вас, никогда не забывать доброго отношения ко мне одесситов.
В знак молитвенного общения и как патриаршее благословение я прошу принять от меня икону Богоматери, в честь Преславного Ее Рождества, которая да способствует Своей помощью и предстательством возрождению и укреплению в ваших сердцах всего доброго, мирного, светлого, христианского, горению утренней путеводной звезды на путях жизни, осиянию Светом Фаворским, да, тихое и безмятежное житие поживше, достигнем мы и вожделенного духовного блаженства, во всяком благочестии и чистоте. Аминь"2.
Митрополит Сергий поблагодарил Его Святейшеству от имени одесских верующих и преподнес Патриарху образ Владимирской иконы Божией Матери. Принимая икону, Патриарх Пимен сказал:
"Владимирский образ Божией Матери - это московская святыня, святыня тех мест, где я родился. Он был нашим семейным образом, он стал моим образом на пути иноческого делания. В день празднования этого же образа, по благословению Царицы Небесной, совершалась моя интронизация"3.
9 сентября, в день памяти своего небесного покровителя преподобного Пимена Великого, Его Святейшество совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в Пименовском храме в Москве. За всенощным бдением Патриарх Пимен обратившись к молящимся сказал:
"Замечательным примером для нас, верующих, является жизнь преподобных - этих великих святых. Много труда, много сил положили преподобные для приобретения духовных богатств. Они уходили в дебри, в пустыни, чтобы возгревать пламень, который касался их душ, постоянно стремиться к духовному совершенству. Что такое духовное совершенство? Если кратко ответить на этот вопрос, то это значит жить с Богом, иметь постоянное молитвенное общение с Ним. Если бы нам захотелось начертать образ духовного совершенства, то мы должны обратиться к псалмопевцу Давиду: "Хвали, душе моя, Господа. Восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь. Благослови, душе моя, Господа и вся внутренняя моя имя святое Его".
Духовное совершенство - это постоянная, в продолжение всей жизни, хвала Богу, это постоянное горение духовного пламени. К такому совершенству и стремился преподобный Пимен Великий. По преданию, преподобный Пимен Великий, назидая своих учеников, говорил: "Кипящему сосуду не прикоснется муха, егда же остудит сосуд, всякие гады внидут в онь". Так Преподобный призывал к постоянному памятованию о Боге, постоянному возгреванню огня молитвы. Это повествование является великим назиданием и для всех нас. И сегодня, в день памяти преподобного Пимена Великого, вознесем ему молитвы, чтобы он укрепил нас в исполнении его завета, возжег пламень горения Богу в душах наших, который мы будем постоянно возгревать молитвами великого преподобного"4.
30 ноября Святейший Патриарх Пимен принял в патриарших покоях Троице-Сергиевой Лавры профессоров и преподавателей Московских духовных школ и обратился к ним с словом:
"Ваши Высокопреосвященства, отцы и братия, профессора и преподаватели Московской духовной академии и семинарии!
Нынешний прием устроен в знак признательности и благодарности нового доктора богословия. В свое время я этого сделать не мог, потому что так складывались обстоятельства: то я уезжал, то болел. И вот, наконец, наступил тот день, когда я смог встретиться с вами. Этот день особенно приятен для меня еще потому, что это день памяти святого угодника Божия, подвизавшегося в этих местах, - преподобного Никона Радонежского.
Я должен сказать, что мое сердце преисполнено благодарности за то внимание, которое оказано мне. Промысл Божий на мои плечи возложил нелегкое послушание быть Предстоятелем Русской Православной Церкви, и докторский крест, этот знак вашего внимания, имеет непосредственное отношение не к моей мерности, а к престижу Русской Православной Церкви. Я знаю, что все вы преисполнены желания и стремления вложить новый драгоценный камень в тот венец, который возлагается на главу Предстоятеля Церкви.
Мое богословствование началось с того времени, как я принял сан иеромонаха. Как известно многим из вас, Преосвященные Владыки и дорогие отцы и братия, я всегда старался проповедовать слово Божие, ставя это во главу угла своей пастырской деятельности. Особенно ответственный период был для меня, когда я стал наместником Троице-Сергиевой Лавры и когда в Московской духовной академии еще не был благоустроен храм и все - начальствующие, учащие и учащиеся - пользовались каждым лаврским храмом как академическим, пели в этих храмах и присутствовали за богослужениями. Каждый воскресный и праздничный день я проповедовал. И всегда я это делал с большим волнением и смотрел на это, как на экзамен, потому что мне приходилось проповедовать в присутствии профессоров и преподавателей наших академии и семинарии. Теперь на меня возложено новое послушание. И я хочу сказать, что мои богословские познания - это познания, которым были научены Духом Отца святые апостолы - простые рыбари, воспринявшие призыв Господа - следовать за Ним (Мф. 4, 18-22). И то, о чем свидетельствует благодать Святого Духа (1 Кор. 15, 10; Еф. 1, 7-8; 2, 7-9; 2 Тим. 1, 9), то, чему научила она меня, - это и есть во мне. Я верю, что все вы, профессора и преподаватели, богословы нашей Церкви, несомненно, заинтересованы в том, чтобы Предстоятель Церкви право правил слово Истины (2 Тим. 2, 15). А это может произойти только тогда, когда все вы будете оказывать мне активное содействие. Я имею в виду вопросы моего богословствования. Несомненно, требования к Предстоятелю Церкви весьма высоки; это относится и к его поучениям и наставлениям. Я надеюсь, что вы со всей искренностью будете мне помогать. Помимо этого, я имею и несколько просьб к вам, Преосвященные Владыки и дорогие отцы и братия.
Я хочу, чтобы наше богословие было всегда сугубо ортодоксальным. Это зависит во многом от вас, от ваших трудов, от ваших богословских воззрений. Мне хотелось бы, - я уже об этом говорил, - чтобы традиции Русской Православной Церкви неукоснительно сохранялись и чтобы вы в учебных программах уделяли больше внимания укреплению в слушателях сознания, что необходимо традиции Русской Православной Церкви соблюдать и хранить.
Одно из моих пожеланий относится к практике церковно-богослужебной. У нас имеются недостатки, которые можно было бы, по моему мнению, устранить, если на них обратить серьезное внимание профессоров и преподавателей и обсуждать возможности их преодоления с слушателями в аудиториях. Например, в практике священнослужителю приходится сталкиваться с сокращениями (не всегда оправданными) некоторых чинопоследований. Хорошо было бы устраивать соответствующие консультации, на которых будущий священнослужитель мог бы узнать, как он может, если уж возникает необходимость, сократить, предположим, чин той или иной требы. У нас иногда произвольно сокращают то, что совершенно нельзя сокращать. Может быть, следовало бы разработать определенные схемы, которые могли быть даны будущим пастырям Церкви, чтобы они знали, как можно сократить то или иное чинопоследование, - если, повторяю, возникает такая необходимость, - чтобы это было грамотно и правильно и не противоречило бы духу и смыслу нашего богослужебного устава.
Есть еще вопрос, который, я считаю, необходимо постоянно освещать с точек зрения церковно-нравственной и канонической с тем, чтобы избегать различных злоупотреблений и неправильных решений, в особенности в практике служения молодых пастырей Церкви. Это вопрос брака. Что есть брак, что мы в нашей действительности должны признавать браком? Нужно, чтобы совершенно конкретно будущий пастырь знал, что мы в наших современных условиях обязаны считать браком, какие его формы мы, священнослужители и богословы, можем и обязаны признавать и считать действительными. Я сожалею, что по этому вопросу определенного почти никто не говорит никогда, часто даже обходя этот вопрос стороной.
Сложный вопрос - вопрос семьи, в особенности семьи священника. В лекциях по нравственному богословию нужно, мне кажется, уделять больше внимания разъяснению того, что такое семья священника, какой она должна быть. И если апостол Павел говорит вообще о семье, как о домашней церкви (Флп. 1, 2; 1 Кор. 16, 19; Рим. 16,4; Кол. 4, 15), то, во всяком случае, нужно стремиться к тому, чтобы у священника семья была всегда образцовой. В особенности семья молодого пастыря Церкви. Ведь это пример для прихода, пример для пасомых. Если у священника не всё благополучно в семье, он никогда не сможет со спокойной совестью прививать основы евангельского учения своим пасомым.
Необходимо также чаще разъяснять вопрос исповеди, епитимий, вопрос наложения епитимий, о чем не все и не всегда знают и рассуждают правильно.
Вообще хотелось бы побольше слышать разъяснений с православной христианской точки зрения о нравственных истоках, о нравственном облике священнослужителя, церковнослужителя и каждого церковного работника. Например, стяжательство. Этот страшный грех, который, к прискорбию, у нас встречается, должен искореняться. Так же, как и другие нежелательные явления в жизни и верующих, и в особенности в жизни пастыря.
Студентам и воспитанникам необходимо прививать любовь к церковнославянскому языку, объяснять им, что церковнославянский язык - язык богослужебный, язык красоты особой, чистой. А этот вопрос либо обходится молчанием, либо предпринимаются попытки дать ему превратное, нежелательное толкование.
Вот те некоторые пожелания, которые прежде всего мне хотелось высказать вам. Надеюсь, вы отнесётесь к ним с большой серьезностью.
Еще раз хочу поблагодарить вас за высокое доверие и пожелать вам многих лет достойного, доброго труда по воспитанию пастырей Церкви"5.
17-20 декабря Святейший Патриарх Пимен находился с архипастырским визитом в Ленинграде.
18 декабря в академическом храме во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова состоялось наречение архимандрита Серафима (Родионова)6 во епископа Цюрихского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, архиепископы Дмитровский Филарет, Тульский и Белевский Ювеналий, епископ Тихвинский Мелитон.7
19 декабря, в день празднования памяти святителя и чудотворца Николая, Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Серафима во епископа за Божественной литургией в Николо-Богоявленском кафедральном соборе Ленинграда в сослужении тех же Преосвященных. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь8.
6-7 января 1972 года, в канун праздника Рождества Христова, в одиннадцать часов вечера в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил рождественскую утреню и тотчас вслед за ней Божественную литургию.
9 января, вечером, московское духовенство и верующие поздравляли своего Первосвятителя с праздником Рождества Христова. После окончания вседневной вечерни и утрени и праздничного молебна митрополит Крутицкий и Коломенский Серафим огласил рождественское послание Его Святейшества:
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
ПИМЕНА
АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
И СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ, ПРОЖИВАЮЩИМ
ЗА РУБЕЖАМИ НАШЕЙ РОДИНЫ"Мудрость, Слово и Сила, Сын сый Отчий и сияние,
Христос Бог... вочеловечься обновил есть нас".
(Из 3-го тропаря 1-й песни рождественского канона)Прошло уже около двух тысячелетий со времени той единственной и вовек благословенной ночи, в которую нас ради, человек, и нашего ради спасения воссиял миру Свет небесный, заблистало на земле Солнце Божественной правды - в Вифлееме родился Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос.
Великий отец Церкви святой Иоанн Златоуст говорит, что день Рождества Христова есть важнейший из всех праздников, мать всех праздников, начало и основание их... Ибо к чему праотцы так сильно стремились, что пророки предвозвещали, что праведники желали видеть, - всё это совершилось в день Рождества Христова: Бог явился на земле во плоти и вселился между людьми (Творения, в русск. переводе, т. I, СПб., 1895, с. 541; т. II, СПб., 1896, с. 387).
Святая Православная Церковь ежегодно с благоговением торжественно прославляет это величайшее и спасительное для рода человеческого событие - Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и с любовью благовествует людям "великую благочестия тайну: Бога, явившегося во плоти" (1 Тим. 3, 16), соделавшегося Сыном Человеческим, чтобы освободить человеческую природу от прародительского греха, от тления и смерти, соделать нас, людей, сынами Божиими, участниками Его Божества и бессмертия и чтобы люди могли приобретать познание о Самом Боге Отце, ибо Сын Божий Господь Иисус Христос есть видимое "сияние славы и образ Ипостаси Божией" (Евр. 1, 3). "Видевший Меня видел Отца", - сказал Господь. "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего" (Ин. 8, 19; 14, 7. 9).
Возлюбленные о Господе архипастыри, пастыри, честное иночество, благочестивые миряне, дорогие соотечественники и находящиеся за рубежами нашей Родины, все верные чада церковные!
От всего сердца поздравляю вас с великим и радостным праздником Рождества Христова.
Как знаменательно и поучительно для нас это священное событие, столь обильное Божественной любовию к людям! Какая бездна премудрости и снисхождения явлена миру: Сам Источник и Податель жизни - Сын Божий приобщился плоти и крови нашей (Евр. 2, 14-16), чтобы обновить и спасти человечество. Придя на землю, Господь Иисус Христос преподал людям Свое Божественное учение и спасительные жизненные силы, которые оставил навсегда в основанной Им Церкви, в этом великом и вечном источнике всеспасающей и исцеляющей благодати Божией. С благодарной и трепетной любовью к Рождшемуся Богомладенцу прославим Его, возлюбленные, в духовном восторге дорогими православному сердцу песнопениями, вдохновляющими христианскую душу рождественской радостию: "Христос раждается, славите. Христос с небес, срящите. Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися" (ирмос 1-й песни рождественского канона).
Приветствую вас, возлюбленные о Господе, и с наступившим новолетием. Молю Бога о Его всещедрой помощи в жизни вашей, в делах и трудах ваших, в усердном исполнении вами заповедей Господних. Радуясь о Господе, снисшедшем на землю, будем проводить жизнь в единомыслии веры и любви, как чада Единого Бога и братья во Христе Иисусе, Господе нашем. По велению нашего верующего сердца вознесем ныне Господу Иисусу Христу, Спасителю нашему, горячие молитвы, дабы новый год был для возлюбленного Отечества нашего временем мира, благоденствия, спокойного труда. Божие благословение да пребывает на семьях ваших, на трудах и молитве, на всяком добром деле.
Молясь о мире всего мира, мы верим в торжество мира, стоим на страже мира и с помощью Божией прилагаем свои заботы и усилия, чтобы содействовать мирной жизни между народами и решению всех международных проблем мирным путем.
В спасительный праздник Рождества Христова, праздник мира и любви, мы сугубо призываем всех христиан и людей доброй воли к единению во имя мира, сотрудничества между народами, процветания всех народов земли.
Дорогие соотечественники, проживающие за рубежами нашей Родины, к вам обращаем мы ныне слово сердечного приветствия. Пусть никогда не ослабевает и не угасает в вас любовь к Русской Православной Церкви и к вашей великой Отчизне. Пусть крепнут ваши духовные узы с Матерью-Церковью и вашей Родиной. Прививайте эту любовь вашим детям и укрепляйте ее добрым примером. Всеми доступными вам средствами служите примирению людей (2 Кор. 5, 18. 19), установлению вожделенного мира среди народов. Сторонитесь каждого, кто сеет вражду и злобу, умейте распознавать клевету и ложь, да укрепит вас Господь в правде и истине.
"Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение" (Лк. 2, 14).
Иже в вертепе родивыйся и в яслех возлегий нашего ради спасения Христос, Истинный Бог наш, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец"9.
13-26 января, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, с первым официальным визитом в Русской Православной Церкви находился Патриарх Антиохийский и всего Востока Илия IV. 16 января Патриарх Илия IV и Патриарх Пимен совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве. После литургии Патриархи обменялись приветственными речами.
4 марта в Белом зале в Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Серапиона (Фадеева) во епископа Подольского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Крутицкий и Коломенский Серафим, архиепископы Волокаламский Питирим, Дмитровский Филарет, Тульский и Белевский Ювеналий, епископ Новосибирский и Барнаульский Гедеон.10
5 марта, в Неделю 2-ю Великого поста, в день памяти святителя Григория Паламы, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Серапиона во епископа в сослужении тех же Преосвященных. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь:
"Преосвященный епископ Серапион!
Промыслом Божиим, зовущим делателей на ниву Христову, ты призван к высокому епископскому служению Русской Православной Церкви.
И сегодня при возложении на тебя архиерейских рук, тайнодействием благодати Святаго Духа ты стал нашим братом и сослужителем - епископом Церкви Христовой.
Приветствуем тебя с посвящением в сан епископа и с получением благодати архиерейства!
Вместе с приветствием прими, дорогой собрат наш, и слова нашего назидания.
Велико, свято и ответственно епископское служение Церкви Христовой.
По преемству от святых апостолов епископ - "соль земли" и "свет мира" (Мф. 5, 13, 14). Господь говорит: "Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на Небесех" (Мф. 5, 16).
Отныне, став епископом Святой Церкви, архипастырем словесного стада Христова, ты всегда должен являть миру живой пример благочестного жительства, в терпении, воздержании, кротости, любви и доброделании. Помни, что слова Господни "желающий быть большим, должен быть всем слугой" для приемлющих их своим сердцем являются несокрушимой крепостью, о которую разбивались многие мирские соблазны, высокомерие, самолюбие и честолюбие.
Труды твои да будут благотворными, проникнутыми духом Христова учения, веры и любви.
Будь всегда благоговейным, усердным и уставным совершителем богослужений, ревностным проповедником слова Божия.
Да откроется в тебе обильно благодать Божия с верою и любовию во Христе Иисусе (1 Тим. 1, 14). Да будет назидательным и радостным для тебя воспоминание о том, что ты являешься насельником Троице-Сергиевой Лавры. В ее стенах ты провел долгие годы под водительством преподобного аввы Сергия Радонежского, в ней ты принял монашеское пострижение и при постриге получил имя ученика и сотаинника Сергиева - архиепископа Новгородского Серапиона. В "большой келлии" Лавры - Московской духовной семинарии и академии ты почерпнул богословские знания, и если преподобный Сергий покровительствовал тебе в монашеском делании, то святитель Серапион, будучи архиереем и перенося скорби и тяготы архиерейского служения, да будет твоим путеводителем на архипастырском пути.
Не забывай и о том опыте, который ты воспринял при непосредственном исполнении послушания у блаженнопочившего Патриарха Алексия.
Памятование об этих дивных лицах и свершениях в твоей жизни будет для тебя солнечным лучом, освещающим и согревающим тебя в неминуемых трудностях и испытаниях. Всегда с искренностью обращай твой взор к небесным твоим покровителям и ищи их помощи и предстательства.
Постоянно памятуй и размышляй о том, что тебе оказана большая честь быть представителем Московского Патриархата в древнеапостольской Церкви Великой Антиохии, где верующие в Господа Иисуса Христа впервые стали называться христианами (Деян. 11, 26).
Твое архиерейское служение в Антиохии должно быть выражением наших самых сердечных, братских чувств к Антиохийской Церкви в лице ее Предстоятеля, епископата, клира и мирян.
Искони существующие связи между двумя братскими, равноправными Автокефальными Православными Церквами - Антиохийской и Русской - приобретают в настоящее время все большее значение во взаимном сотрудничестве, укрепление и развитие которого в духе любви Христовой и соборности мы горячо приветствуем и одобряем. Бог тебе в помощь!
А сейчас прими от меня сей жезл, как внешнее свидетельство твоей епископской власти, и от полноты Божественной благодати начни свое архипастырское служение благословением предстоящих людей Божиих, молитвенно участвовавших в твоей архиерейской хиротонии"11.
25 марта в Белом зале в Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Максима (Крохи)12 во епископа Аргентинского и Южноамериканского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, Филарет, Таллиннский и Эстонский Алексий, архиепископы Минский и Белорусский Антоний, Волокаламский Питирим.
26 марта, в Неделю 5-ю Великого поста, в день памяти преподобной Марии Египетской, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Максима во епископа в сослужении тех же Преосвященных. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь13.
14-25 марта, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, с первым официальным визитом в Русской Православной Церкви находился Святейший Патриарх Болгарский Максим. 19 марта Патриарх Максим и Патриарх Пимен совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве. После литургии Патриархи обменялись приветственными речами.
С 27 марта по 3 апреля, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, с первым официальным визитом в Русской Православной Церкви находился Архиепископ Токийский, Митрополит всей Японии Феодосий. 2 апреля Митрополит Феодосий и Патриарх Пимен совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве. После литургии Патриарх Пимен и Митрополит Феодосий обменялись приветственными речами.
9 апреля, Светлое Христово Воскресение. Первые пасхальные богослужения в сане Патриарха Его Святейшество совершил в Богоявленском патриаршем соборе. Вечером 10 апреля Святейший Патриарх принимал поздравления с праздником Пасхи от клира и паствы города Москвы. По окончании пасхального молебна митрополит Серафим огласил
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ
Патриарха Московского и всея Руси
ПИМЕНА
архипастырям, пастырям и всем чадам Русской Православной Церкви
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!"Сей день, егоже сотвори Господь,
возрадуемся и возвеселимся в онь".
(Пс. 117, 24).Святая Православная Церковь в своих богослужениях в светозарную пасхальную ночь и в светоносные дни Пасхи Христовой с ликующей радостью, в священном восторге прославляет и величает Воскресшего из мертвых Господа нашего Иисуса Христа и с любовью благовествует людям, что Воскресение Господа явилось торжеством жизни, победою над смертию, источником нашего воскресения и жизни вечной.
"Утру глубоку" трепетно возрадовались благочестивые жены-мироносицы, увидев живого Господа Иисуса Христа, Которого со слезами искали между мертвыми. "Радуйтесь!", - услышали они первое слово от Воскресшего Господа (Мф. 28, 9).
Великой радостью радовались ученики и апостолы, когда Воскресший Христос в неоднократных Своих явлениях, в течение сорока дней, уверил и утвердил их в истине Своего Воскресения из мертвых и поучал Царствию Божию (Мф. 28, 8-9, 16-20; Мк. 16, 12-16; Лк. 24, 36-48; Ин. 20, 19-29; 21, 1; Деян. 1, 2-9).
Апостолы Христовы, по Вознесении своего Учителя и Господа, получив благодатные дары Святаго Духа в день Пятидесятницы, радуясь, с великой силой свидетельствовали миру о Христе Распятом и Воскресшем. Прославляя Господа, они с любовью возвещали о Его Божественном учении, о будущем всеобщем воскресении (Деян. 2, 4, 22-36, 42; 3, 13-15; 4,33; Мк. 16, 20).
Апостол Павел, проповедуя о Воскресении Христовом, учит, что "во Христе все оживут... Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших... потом Христовы, в пришествие Его" (1 Кор. 15, 22. 20. 23). Наступит время, когда наша бессмертная душа соединится с воскресшим своим телом (Ин. 5, 25). "Верующий в Меня, - говорит Господь, - если и умрет, оживет" (Ин. 11, 25). "Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут... и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения" (Ин. 5, 28, 25. 29).
Отец Церкви святой Иоанн Златоуст боговдохновенно поучает, что день Воскресения Господа нашего Иисуса Христа есть вожделенный и спасительный праздник - залог мира, источник примирения, разрушение смерти, и что самая смерть теперь у нас называется не смертью, но успением, успокоением, сном (Творения в русском переводе, т. III, СПб., 1897, с. 820-821; т. VI, СПб., 1900, с. 597).
Возлюбленные о Господе архипастыри, пастыри, честное иночество и все верные чада Русской Православной Церкви, проживающие в пределах нашего Отечества и за рубежами нашей великой Родины, - Христос воскресе!
От души приветствую вас со всерадостным праздником Святой Пасхи! Возрадуемся ныне и возвеселимся! Будем светло, с одухотворенным верою умом и сердцем торжествовать, "Воскресение Христово видевше", и прославлять дивные, вечные плоды Христова Воскресения: "От смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас преведе..." и вознес, и обожил, и явил нам "иного, вечнаго жития начало" (из песнопений пасхального канона).
Воскресший Господь да дарует всем вам, дорогие и возлюбленные чада наши, обильно насладиться пасхальной радостью в жизни сей, а по скончании дней наших совершеннее приобщиться вечного блаженства со всеми святыми в обителях Отца Небесного, в невечернем дни Царствия Христова.
Молю, чтобы Господь Бог ниспослал вам Свою благодатную помощь в жизни вашей, в приумножении христианских добродетелей, в трудах, каждому в своем звании, на поприще вашего служения, с преданностью и любовью к Святой Церкви и нашей великой Отчизне.
Будем свято выполнять наш христианский долг на всех путях нашей жизни; умножать нашу миротворческую деятельность, направленную на созидание и укрепление мира на земле; поддерживать тех, кто пострадал и страдает от агрессии и ее последствий, кто борется за свою национальную независимость, против угнетения, эксплуатации и расизма.
Мы с удовлетворением отмечаем смягчение международной обстановки на европейском континенте, поддерживаем созыв ассамблеи общественных сил за европейскую безопасность и сотрудничество и призываем правительства стран Европы как можно скорее собраться на общеевропейское совещание для обсуждения вопросов безопасности и сотрудничества, столь волнующих человечество.
Да укрепит Воскресший Господь усилия тех, кто созидает мир на земле, способствует братству и сотрудничеству между народами!
Празднуя преславное Воскресение Христово, принесем, возлюбленные, Спасителю нашему Христу Жизнодавцу из глубины наших сердец молитву благодарения и с чувством духовного восторга воспоем пасхальную песнь любви: "Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем..." (стихира Пасхи).
Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец.ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!"14
21-14 июля и 22 июля - 22 августа Святейший Патриарх Пимен находился в городе Одессе на отдыхе. 12 июля, в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла и празднования чудотвороной иконе Божией Матери Касперовской Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе города Одессы.
19 августа, в день праздника Преображения Господня Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в том же соборе города Одессы.
2 сентября в Белом зале Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Анатолия (Кузнецова)15 во епископа Виленского и Литовского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Крутицкий и Коломенский Серафим, Сурожский Антоний, Патриарший Экзарх в Западной Европе, архиепископы Волоколамский Питирим, Дмитровский Филарет, епископы Ташкентский и Среднеазиатский Платон, Подольский Серапион, Зарайский Хризостом.
3 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Анатолия во епископа в сослужении митрополитов Ленинградского и Новгородского Никодима, Тульского и Белевского Ювеналия, Сурожского Антония, Патриаршего Экзарха в Западной Европе, архиепископов Волоколамского Питирима, Дмитровского Филарета, епископы Ташкентского и Среднеазиатского Платона, Подольского Серапиона, Зарайского Хризостома.
При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь16.
С 3 по 9 октября, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, с официальным визитом в Русской Православной Церкви находился Предстоятель Коптской Церкви Святейший Шенуда III.
16-17 декабря Святейший Патриарх Пимен находился с архипастырским визитом в Киеве.
16 декабря Святейший Патриарх посетил Покровский женский монастырь и Вознесенско-Флоровский женский монастырь, осмотрел собор Святой Софии.
Вечером Патриарх Пимен совершил всенощное бдение в Свято-Владимирском кафедральном соборе.
17 декабря, Неделя 29-я по Пятидесятнице и день празднования памяти великомученицы Варвары. Святейший Патриарх Пимен совершил Божественную литургию в том же соборе. После приема устроенного в его честь Патриарх Пимен совершил поездку по городу.
С 18 по 28 мая 1973 года, по благословению Святейшего Патриарха Пимена, в Русской Православной Церкви находился Архиепископ Токийский, Митрополит всей Японии. 20 мая Митрополит Феодосий и Патриарх Пимен совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве.
2 июня в Белом зале Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Викторина (Беляева)17 во епископа Пермского и Соликамского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, Филарет, Крутицкий и Коломенский Серафим, Тульский и Белевский Ювеналий, Херсонский и Одесский Сергий, Львовский и Тернопольский Николай, архиепископ Волоколамский Питирим, епископы Пензенский и Саранский Мелхиседек18, Калининский и Кашинский Гермоген, Воронежский и Липецкий Платон, Подольский Серапион, Зарайский Хризостом.
3 июня, в Неделю 6-ю по Пасхе, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Викторина во епископа в сослужении тех же Преосвященных и архиепископов Харьковского и Богодуховского Никодима16, Симферопольского и Крымского Леонтиия, епископа Дмитровского Владимира. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь19.
С 15 июня по 2 июля, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, в нашей стране на лечении и на отдыхе находился Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI. 1 июля Патриарх Николай VI и Патриарх Пимен совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве. После литургии Патриархи обменялись приветственными речами.
5-15 июля и 9-23 августа Святейший Патриарх Пимен находился в городе Одессе на отдыхе. 12 июля, в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла и празднования чудотворной иконе Божией Матери Касперовской Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе города Одессы.
19 августа, в день праздника Преображения Господня Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в том же соборе города Одессы.
С 26 августа по 5 сентября, в нашей стране, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, с ответным визитом находился Митрополит Пражский и всей Чехословакии Дорофей. 27-28 августа Митрополит Дорофей и Патриарх Пимен участвовали во всех богослужениях в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры.
15 декабря в Белом зале Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Платона (Удовенко)20 во епископа Аргентинского и Южноамериканского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, Филарет, Таллиннский и Эстонский Алексий, Крутицкий и Коломенский Серафим, Тульский и Белевский Ювеналий, архиепископы Краснодарский и Кубанский Алексий, Харьковский и Богодуховский Никодим, Волоколамский Питирим, епископы Черновицкий и Буковинский Савва21, Курский и Белгородский Николай22.
16 декабря, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Платона во епископа в сослужении тех же Преосвященных. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь23.
8 апреля 1974 года, в Великий понедельник, Святейший Патриарх Пимен в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери в Донском монастыре в Москве благословил начало мироварения, а в Великий четверг за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве совершил освящение нового мира. Это первое освящение мира, совершенное Его Святейшеством в патриаршем достоинстве.
15 мая исполнилось 30 лет со дня кончины Святейшего Патриарха Сергия. Патриарх Пимен совершил панихиду по пасхальному чину у гробницы Патриарха Сергия в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе. По окончании панихиды Патриарх Пимен произнес слово24.
13 июня-8 июля и 15-22 августа Святейший Патриарх Пимен находился в городе Одессе на отдыхе. 30 июня, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе города Одессы.
19 августа, в день праздника Преображения Господня Патриарх Пимен совершил Божественную литургию, а накануне - всенощное бдение в том же соборе города Одессы.
По приглашению Святейшего Патриарха Пимена с 16 по 25 июля в гостях у Русской Православной Церкви с официальным визитом находился Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген I.
С 4 по 12 октября, в нашей стране, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена, с ответным визитом находился Архиепископ Печский, Митрополит Белградо-Карловацкий, Патриарх Сербский Герман. 6 октября Патриарх Пимен и Патриарх Герман совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве. После литургии Патриархи обменялись приветственными речами. 7-8 октября Патриарх Пимен и Митрополит Герман участвовали в богослужениях в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры.
2 января 1975 года в Белом зале Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Иова (Тывонюка)25 во епископа Зарайского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Патриарший Экзарх Западной Европы, Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, Филарет, Таллиннский и Эстонский Алексий, Тульский и Белевский Ювеналий, архиепископ Волоколамский Питирим, епископы Подольский Серапион, Курский и Белгородский Хризостом.
3 января, в день памяти святителя Московского Петра, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Иова во епископа в сослужении митрополитов Киевского и Галицкого, Экзарха Украины, Филарета, Тульского и Белевского Ювеналия, архиепископов Волоколамского Питирима и Дмитровского Владимира, епископов Подольского Серапиона, Курского и Белгородского Хризостома. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь26.
7 апреля исполнилось 50 лет со дня кончины Святейшего Патриарха Тихона. Святейший Патриарх Пимен молился на панихиде в малом Донском соборе в Донском монастыре у могилы Патриарха Тихона.
5-15 июня, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена в Русской Православной Церкви находился Архиепископ Карельский и всей Финляндии Павел. 8 июня Патриарх Пимен и Архиепископ Павел совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве.
С 9 по 16 июня, по приглашению Святейшего Патриарха Пимена в Русской Православной Церкви находился Патриарх всей Румынии Юстиниан. 15 июня Патриарх Пимен и Патриарх Юстиниан совершили Божественную литургию в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве, после которой Предстоятели обменялись речами.
26 июля в Белом зале Московской Патриархии состоялось наречение архимандрита Иринея (Середнего)27 во епископа Уфимского и Стерлитамакского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополиты Ленинградский и Новгородский Никодим, Патриарший Экзарх Западной Европы, Таллиннский и Эстонский Алексий, Тульский и Белевский Ювеналий.
27 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен совершил хиротонию архимандрита Иринея во епископа в сослужении тех же Преосвященных. При вручении новопоставленному епископу архиерейского жезла Патриарх Пимен произнес речь28.
23 июля, день празднования перенесения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа, день 65-летия со дня рождения Святейшего Патриарха Пимена. Патриарх Пимен совершил Божественную литургию в храме Ризоположения на Донской улице в Москве.
С 4 по 21 августа, по благословению Святейшего Патриарха Пимена, в Русской Православной Церкви находился Архиепископ Токийский, Митрополит всей Японии. 5 августа Патриарх Пимен и Митрополит Феодосий совершили Божественную литургию в московском храме во имя святых апостолов Петра и Павла в Лефортове.
18 августа в патриаршей резиденции в Одессе состоялось наречение архимандрита Пантелеимона (Митрюковского)29 во епископа Казанского и Марийского.
Чин наречения совершил Святейший Патриарх Пимен. В наречении приняли участие митрополит Херсонский и Одесский Сергий и архиепископ Ивано-Франковский и Коломыйский Иосиф30.
.jpg)
