Лавра

«БЫЛОЕ ПРОЛЕТАЕТ…» 

Лавра


       В январе 1954 года архимандрит Пимен был назначен патриаршим наместником Свято-Троицкой Сергиевой лавры, в скиту которой начинал свою монашескую жизнь. Так же, как и в Псково-Печерском монастыре, ему пришлось благоустраивать лавру после тридцатилетнего разорения.
Троице-Сергиева лавра только-только начала возрождаться: оживали храмы, были приведены в порядок патриаршие покои и некоторые академические и лаврские строения. Многое предстояло еще сделать. Академический храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, например, еще не был восстановлен. Преподаватели и учащиеся духовных школ "пользовались каждым лаврским храмом как академическим, пели в этих храмах и присутствовали за богослужениями, - вспоминал Святейший Патриарх Пимен, - Каждый воскресный и праздничный день я проповедовал. И всегда я это делал с большим волнением и смотрел на это как на экзамен, потому что мне приходилось проповедовать в присутствии профессоров и преподавателей наших академии и семинарии"1.
       При отце наместнике Пимене между лаврой и академией сложились тесные благожелательные отношения. Часто можно было видеть наместника в кабинете ректора Московских духовных школ протоиерея Константина Ружицкого2. Наместник принимал участие во всех академических торжествах, присутствовал на защите магистерских диссертаций, иногда просто приходил пообщаться со студентами или посмотреть новый привезенный художественный фильм.
       Общие службы ответственными были не только для наместника. Студенты того времени до конца жизни сохранили память о совместных молитвах у лаврских святынь.
       "Памятной была для всех нас, - рассказывает Марк Харитонович Трофимчук, - служба 7 марта, на Прощеное воскресенье. Сразу же после вечерни все учащиеся присутствовали на постриге в монашество послушника Платона - студента академии, бывшего иподиакона Патриарха. После пострига отец наместник, а затем и отец ректор говорили слова о важности прощения обид и попросили у всех прощения. Затем братия лавры, учащие и учащиеся, по очереди подходили к отцу наместнику, к отцу ректору и просили у них и друг у друга прощения. Все богослужения первой недели Великого поста совершались в лавре. (…) Вся Пасхальная седмица прошла в лавре". 
       Архимандрит Пимен "был прост и доступен. Замечательно совершал богослужения, говорил запоминавшиеся проповеди, хорошо канонаршил. Верующий народ стекался в лавру на богослужение с участием отца наместника, чтобы помолиться и послушать его, часто мне приходилось встречаться с ним как с бывшим регентом церковного хора. Помнится, в Великий пост он предложил нам по-другому петь "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" на каноне святого Андрея Критского. Вначале пропеть "Помилуй мя, Боже", сделать паузу и далее "помилуй мя". При архимандрите Пимене обитель преподобного Сергия стала более-менее отстраиваться и возрождаться во всей своей красе. (…) 
       В октябре 1954-го в присутствии академического начальства и городских властей был составлен акт о передаче здания Загорского Дома культуры, того самого, что было когда-то храмом академии, - духовным школам… Началась интенсивная подготовка к воссозданию храма, который требовал капитального ремонта. Для его восстановления было образовано два комитета: один - по строительству, второй - по устройству храма. Первый возглавил член хозяйственного управления Даниил Андреевич Остапов3. Второй комитет возглавил наместник лавры архимандрит Пимен.
По благословению Патриарха Алексия в помещении, предназначенном для храма, 21 января в 11 часов наместником лавры архимандритом Пименом… был совершен молебен, присутствовали члены строительного комитета, некоторые преподаватели, учащиеся, а также рабочие. Отец наместник призвал всех присутствующих помолиться о даровании сил труждающимся над восстановлением храма"4.                 
       21 мая 1955 года, в субботу, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова у южных дверей Троицкого собора лавры архимандрит Пимен передал протоиерею Константину Ружицкому в особом ларце частицу мощей святого апостола, первомученика и архидиакона Стефана для положения в престол освящаемого храма. После этого крестный ход во главе с архимандритом Пименом, несшим образ преподобного Сергия, направился к академическому храму. Святейший Патриарх Алексий I принял святые мощи и совершил чин освящения Покровского храма в сослужении архимандрита Пимена, протоиерея Константина Ружицкого и других клириков. 
       В воскресные и праздничные дни в храмах лавры пели семинаристы. Заботясь о благолепии монастырских служб и не имея еще полноценного своего хора на время летних отпусков "архимандрит Пимен ввел в монастырских храмах пение московских хоров. Они по воскресеньям и праздничным дням пели по очереди поздние литургии"5.
       Несмотря на противодействие со стороны городских властей города Загорска (так тогда назывался Сергиев Посад) архимандрит Пимен, по благословению Святейшего Патриарха Алексия I, в трапезном храме устроил два новых придела - в честь святителя Иоасафа Белгородского и преподобного Серафима Саровского.
       Большие восстановительные работы предусматривали реставрацию икон, поновление живописи, восстановление утраченной росписи. Группа художников-иконописцев (И. Ватагина, Е. Чуракова, Е. Утюнков, И. Чураков) под руководством М. Н. Соколовой6  писали иконы для Троицкого собора, для Никоновского придела Троицкого собора, для Серапионовой палаты, для приделов Трапезного храма, для иконостаса храма во имя святого Иоанна Предтечи, расписывали лаврскую праздничную братскую трапезную и Покровский академический храм, реставрировали росписи Троицкого собора, Трапезного храма, Михеевского храма, Смоленского храма, паперть Успенского собора. 
       Екатерина Сергеевна Чуракова вспоминала: архимандрит Пимен "приходил к нам очень часто, подбадривал, рассказывал нам что-нибудь. Он заботился о том, что мы кушаем, и вообще был очень внимательным"7
       В лавре архимандрит Пимен наладил строго уставное богослужение. Редко пропускал братские молебны. Множество людей приезжало, чтобы послушать его проповеди, насладиться его службами, его прекрасным голосом, тонкой музыкальностью и, главное, его внутренней тягой к Богу, передававшейся всем присутствующим8.
       В этот период среди братии лавры было много поистине духоносных старцев, которые определяли уровень духовного возрождения обители преподобного Сергия. Но им нужна была смена, кто перенял бы их духовный опыт, продолжил бы молитвенное делание. Все чаще, все праздничнее и торжественнее становились службы, все больше народа Божия притекало в лавры в поисках ответа на свои искания и для утоления изголодавшейся души. В заботах о пополнении братии молодыми иноками архимандрит Пимен совершает постриги выпускников духовных школ и усердных тружеников на монастырских послушаниях. 
       Период между 1954 и 1958 годами, по признанию практически всех исследователей, оказался самым благоприятным для Русской Православной Церкви после 1947 года. В 1957 году было 57 монастырей с общим числом иноков и инокинь 4661, росло количество учащихся восьми духовных семинарий и академий. Пока в верхних эшелонах власти выясняли отношения, Церковь получила временную передышку9
       С первых же дней своего наместничества архимандрит Пимен принимает активное участие  во всех общецерковных торжествах и мероприятиях. 
       Так в пасхальные дни 1954 года вместе с клиром и паствой города Москвы он приветствует Святейшего Патриарха Алексия со Светлым Христовым Воскресением: "Ваше Святейшество, Святейший Первосвятитель и Благостнейший Отец наш! От лица иноков вверенной мне Вашим Святейшеством Свято-Троицкой лавры разрешите принести Вам сыновнее поздравление с праздником Святой Пасхи.
       В отношении праздника Пасхи одно из церковных песнопений говорит так: "Воскресения день и просветимся торжеством…" - и я счастлив заверить Ваше Святейшество, что в стенах Троице-Сергиевой лавры, при огромном стечении молящихся в праздник Святой Пасхи, каждый из ее насельников и воспитанников воистину просветился пасхальным торжеством. 
       Это торжество было еще замечательно тем, что в стенах лавры чувствовался дух Вашего Святейшества и братия просит передать Вам, что за пасхальным Богослужением первое пасхальное "Христос Воскресе!" неслось от искреннего сердца к Вашему Святейшеству.
       В этот день даже те из воспитанников Вашего детища - богословской школы, которые не пожелали провести праздник Пасхи дома, но предпочли остаться в обители, чтобы пением прославлять Воскресшего, просят передать, что они чувствовали великое удовлетворение.
       В знак нашей любви к Вашему Святейшеству, прошу принять пасхальный хлеб Воскресения - артос, испеченный в стенах Свято-Троице-Сергиевой лавры, и наше горячее пожелание многих лет славной и плодотворной деятельности на пользу Святой Православной Русской Церкви и великой Родины нашей". 
       В ответ на приветствия Святейший Патриарх Алексий сказал: "благодарю московское духовенство, отца наместника и честное иночество Свято-Троицкой Сергиевой лавры за приветствие… Призываю Божие благословение на иночество Свято-Троицкой Сергиевой лавры, этой великой святыни нашей, к которой прибегают верующие люди со всех концов нашего Отечества, получая здесь духовное утешение"10. 
       Кроме многочисленных паломников со всех концов России, частым гостями в лавре стали приезжающие из-за границы. Заботами и усердием наместника архимандрита Пимена и те и другие получали здесь, у мощей преподобного Сергия духовную радость и утешение. 
       Из Парижа в Москву прибыл митрополит Серафим (Лукьянов)11, возвратившийся на родину после 37 лет пребывания за границей. По благословению Святейшего Патриарха он посетил Троице-Сергиеву лавру.
       Перед отъездом митрополит Серафим оставил запись в книге посетителей лавры: "С искренней Христовой любовью я живу в лавре  и чувствую себя, как в раю, и молюсь Святой Троице и преподобному Сергию, и приношу мою сердечную благодарность Святейшему Патриарху Алексию и наместнику лавры отцу архимандриту Пимену и пою им многая лета. Смиренный митрополит Серафим. 27/14 мая 1954 года, Троице-Сергиева лавра"12
       "Жизнь иноков в лавре строго регламентирована уставом, - делится своими впечатлениями паломник. День начинается с братского молебна у раки преподобного Сергия в 5 часов 30 минут утра, однако братия монастыря заполняет древний Троицкий собор значительно ранее этого времени, чтобы до начала молебна привести себя в молитвенное настроение. Здесь же в Троицком соборе сразу же за молебном следует утреннее молитвенное правило иноков и полунощница; после ее окончания в 7 часов начинается ранняя литургия в Трапезном храме, на которой присутствуют все иноки, не занятые на послушаниях. Ежедневная поздняя литургия совершается в 10 часов утра. 
       Как на ранней литургии, так и на поздней и в будние дни, а особенное праздничные, бывает большое количество причастников. Исповедь для богомольцев в Лавре начинается в 6 часов утра дежурными иеромонахами в храме в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших, под летним Успенским собором. Здесь же во время исповеди для причастников читается правило перед причащением.
       После поздней литургии вся братия, совместно с наместником лавры, собирается на общую трапезу, во время которой происходит чтение житий дневных святых, а в воскресные дни - толкование дневного евангельского чтения.
       В 6 часов вечера совершаются полностью по уставу: вечерня, утреня, первый час и молебное пение преподобному Сергию. После молебна братия направляется снова на общую трапезу. Здесь же в трапезной читается вечернее правило иноков, заканчивающееся иногда около 12 часов ночи. После правила братия расходится по своим келиям.
       Помимо указанных служб, дежурными гробовыми иеромонахами у раки преподобного Сергия непрерывно в течение всего дня совершается пение молебнов и чтение акафиста преподобному.
       По пятницам вечером в Троицком соборе совершается пение Параклисиса Пресвятой Богородице; в прежнее время пение это происходило в Серапионовской палатке, являющейся пристройкой к Троицкому собору, где, по преданию, было явление Божией Матери преподобному Сергию, но в настоящее время, ввиду стечения большого количества народа, эту службу пришлось перенести в более обширное помещение. В воскресные дни вечером, в переполненном молящимися храме, поется акафист преподобному Сергию.
       Уставное богослужение, совершаемое с большим благоговением, прекрасное чтение иноков, двуклиросное пение - все это оставляет неизгладимое впечатление в душе богомольца.
       В лавре имеются все необходимые мастерские по бытовому обслуживанию иноков, а также свои врачи, физиотерапевтический, зубоврачебный и зубопротезный кабинеты.
       Упорядоченному внутреннему укладу жизни иноков соответствует и внешний вид лавры и ее храмов.
       Восстановленная иконопись на Святых и Успенских воротах лавры радует взор богомольца при вступлении в эту обитель. Благоустроенные дорожки, скверы, огороженные железными решетками, скамейки для отдыха богомольцев и прекрасно оборудованная гостиница говорят о неустанных трудах братии лавры, под руководством их наместника, для удобства богомольцев.
       Большое паломничество в лавру привело к необходимости совершения богослужения в Трапезной церкви, как более обширной. Для этой цели здесь созданы два новых придела - в честь преподобного Серафима Саровского и святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Эти приделы своей архитектурой вполне гармонируют с общим стилем трапезного зала, построенного в период 1686-1692 годов. Иконостасы этих приделов - высокохудожественной работы; резьба по дереву и иконопись в древнерусском стиле выполнены лаврскими мастерами. Созданный 10 лет тому назад храм в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших,  под летним  Успенским  собором,  построенным еще во времена Иоанна Грозного, летом этого года выложен внутри мрамором и там, как и в большинстве лаврских помещений, проведено паровое отопление, что дает возможность содержать этот храм в идеальной чистоте, несмотря на большое количество богомольцев, ежедневно исповедующихся здесь.
       Церковь Святого Духа, в которой находятся гробницы над почивающими под спудом мощами преподобного Максима Грека и над могилами митрополитов Московских Платона14, Филарета и Иннокентия15, также поражает своей восстановленной живописью и исключительной чистотой.
Несмотря на зимнее время, полным ходом идет сейчас внутренний и внешний капитальный ремонт церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери, построенной еще в 1735 году"16.
       А вот как проходили праздничные дни в лавре: "Дни 17-18 июля (4-5 июля по ст. стилю) наша Церковь посвящает торжественному празднованию памяти преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца… Нигде, конечно, не чествуют православные преподобного Сергия с такой любовью, с таким благоговейным подъемом, как в его собственной обители, куда по освященной временем традиции прибывает священноархимандрит лавры - Святейший Патриарх Московский и всея Руси, съезжаются многие из иерархов Русской Православной Церкви и стекаются тысячи паломников со всех концов нашей необъятной страны. В последние годы к 5/18 июля в Троице-Сергиеву лавру неоднократно приезжали предстоятели Автокефальных Церквей - Восточные   Патриархи и митрополиты…
       Люди все идут и идут через Святые ворота, прикладываясь к изображениям преподобного Сергия на их стенах. Яркая стилизованная живопись внутри обеих арок Святых ворот недавно восстановлена при участии прославленных палехских мастеров. Над обновлением фресок и отдельных  икон   на   внешних   и   внутренних   стенах   лаврских   храмов   и зданий постоянно трудятся и живописцы из братии. Среди иноков есть одаренные и опытные художники и иконописцы. За истекшие годы была проведена  большая  и  сложная работа  по  реставрации  иконостасов  и стен храмов… Только что заново  покрашены  голубые, усеянные, золотыми  звездами, угловые купола Успенского собора. Они сияют над всем ансамблем зданий великой лавры. Обновлен купол церкви Святого Духа. Нынешней весной реставрирован снаружи и внутри  миниатюрный храм  преподобного Михея, келейника преподобного Сергия. Зимой были закончены внутреннее украшение и роспись плафонов Покровской академической церкви. Перед праздниками закончено золочение купола над пристроенным к Троицкому собору храмом преподобного Никона, ученика и преемника преподобного Сергия. Жилые корпуса вдоль стен лавры тоже совсем недавно окрашены в темно-розовый цвет с белыми   обрамлениями.   Под   вековыми деревьями   раскинулись яркие, пышные клумбы  цветов.   Внешне  помолодевшей,  сверкающей  в своем архитектурном и художественном великолепии встречает древняя Троице-Сергиева лавра паломников 1957 года.
       Сергиевские торжества начались в канун праздника служением в три чаca дня малой вечерни и вслед за этим - акафиста преподобному в Троицком соборе и в Трапезном храме.  Оба переполненных храма не могли вместить всех молящихся,  окружавших паперти и заполнивших прилегающие аллеи и двор перед колокольней.
       В шесть часов стройное пение лаврского мужского хора пронеслось под деревьями и загремело в пространстве между главными храмами. Из Успенского собора длинной сверкающей процессией духовенство выходило на встречу Святейшего Патриарха. Перед подъездом великолепного темно-розового здания Патриарших покоев вытянулись через площадь, отделяющую его от Троицкого собора и храма преподобного Никона, ряды архимандритов, священников, диаконов в зеленых облачениях. Два иподиакона распахивают двери на балкон, и Святейший Патриарх в синей мантии и белоснежном патриаршем куколе выходит преподать троекратное благословение склонившейся толпе паломников. "Исполла эти деспота", - несется через площадь. И уже раздается радостный трезвон, и выходят из дверей покоев архиереи, предваряя выход самого Патриарха. Шествие разделяется. Епископы следуют в разные храмы. Святейший Патриарх Алексий вступает в Троицкий собор и, приложившись к мощам преподобного Сергия, входит в алтарь.
       В Троицком соборе Святейшему Патриарху сослужат Преосвященный епископ Смоленский и Дорогобужский Михаил17, наместник Лавры архимандрит Пимен…
       Более десяти тысяч молится в обширных храмах [лавры]. Но многие остаются под открытым небом, теснятся на папертях, у раскрытых дверей и окон, откуда до них заглушено доносятся звуки песнопений мощных хоров.
       Всенощная отошла… Многие остаются в лавре на всю ночь, чтобы завтра чуть свет приложиться к мощам преподобного Сергия и присутствовать на торжественных литургиях.
       Коротка июльская ночь, и утро наступает быстро. В освеженном воздухе звучат первые удары колокола, и вот уже несется над лаврой ранний благовест. Всё как-то сразу встрепенулось. В 5 часов служится ранняя литургия в Трапезном храме, в 7 часов - в Успенском соборе. Совершаются они лаврским и приезжим духовенством. Количество причастников за этими литургиями не поддается учету.
       Святейший Патриарх служит позднюю литургию, по своему обыкновению, в Троицком соборе, у раки преподобного Сергия. Он поднимается на кафедру с прибывшим из Москвы Высокопреосвященным митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем18 и Преосвященным епископом Лужским Алексием19. Им сослужат протопресвитер Н. Ф. Колчицкий20, наместник лавры архимандрит Пимен…
       Малы размеры Троицого собора, в котором покоятся мощи святого основателя великой обители. Но по святости своей и по одухотворенной красоте своих прославленных на весь мир икон это самый знаменитый из русских храмов"21.    
       За многополезные церковные труды архимандрит Пимен 12 апреля 1954 года  был удостоен Святейшим Патриархом Алексием права ношения двух крестов с украшениями. Летом того же года лавра праздновала 600-летие своего основания.  В указе Святейшего Патриарха Алексия I говорилось: "Во внимание к усердным трудам по послушаниям в Троице-Сергиевой лавре, ко дню празднования 600-летия существования обители преподобного Сергия, нахожу справедливым удостоить награждения наместника лавры архимандрита Пимена - правом употребления при богослужениях архимандричьего посоха… Архимандритам лавры предоставить право при служении литургии в храмах лавры - иметь отверстые царские врата до Херувимской песни. Алексий, Патриарх Московский и всея Руси. 5 июля 1954 года"22.  
       Эту редкую награду новый наместник, управлявший лаврой от имени Святейшего Патриарха четыре года, оправдал многими ревностными трудами на благо обители и ее братии23. Святейший Патриарх Пимен называл эти четыре года "особенно ответственным периодом" в своей жизни: "За этот прекрасный и содержательный отрезок жизни много получено духовного утешения и неведомой для мира радости, радости, понятной только инокам"24.


ПОЭМА О ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЕ

1960 год, март

 "Пусть эта запись сохранится на память для тех,
кто долгие годы был искренним и верным другом автора…".

На север от Москвы, чрез два часа пути,
Когда поедешь поездом на богомолье,
Тебе для сердца лучшего уж места не найти,
Чем в Лавре Троицкой. Какое ж здесь приволье!

Чу, слышишь звон! Гудят колокола.
Как струны арфы мягким перебором,
Зовут тебя на добрые дела
И Бога славословят дружным хором.

Вот Сергиев Посад. Стою я у окна,
Знакомую картину вижу из вагона -
То лавра Сергиева. Как мила она!
И как приятны переливы звона!

Могучих куполов вечерняя краса
И золота их блеск в вечерней мгле заката,
Сады вокруг, зеленые леса
И стены древние. Все дорого и свято!

К Святым воротам быстро подхожу,
С другими многими, кто держит путь в обитель.
А все вокруг так хорошо, куда не погляжу,
Об этом скажет каждый посетитель.

В Трапезный храм вхожу с благоговеньем
Склонив колена в нем пред алтарем.
Услышу стройное монашеское пенье
Да душу отведу любимым тропарем.

Теперь пред нами сердце здешних мест,
То древний Троицкий собор,
Святынь в нем всех не перечесть.
Любим и чтим он с давних пор.

Здесь рака дивная стоит,
Блестя серебряным узором,
Останки чудныя хранит,
Что служат грешникам укором.

Цветных мерцание лампад,
Благоухание, свет свечей.
Излить здесь горе каждый рад,
Здесь слезы льются из очей.

В соборе том с древнейших лет
Святыя мощи почивают
Того, кто правды дал обет
И правдой сам благоухает.

К святому Сергию идут
С грехами, горем и мольбою.
Здесь и прощение найдут,
Омоют грех своей слезою.

Близ алтаря собора с южной стороны
Пристроен Никоновский малый храм,
И мощи его там - у северной стены,
У той стены, что строил сам.

А несколько на запад - дивное строенье,
Там келья аввы Сергия была,
Там было Богоматери ему явленье,
Его избранником своим там назвала.

Горит огнем любви моя душа
К святыням чудным тем, к обители святой.
О, как ты, лавра Сергиева, хороша!
Как дорог мне весь облик твой.

Не справедливо было бы забыть и прихожан,
Что постоянно славную обитель посещают,
У них любви и веры - океан,
Собой они обитель украшают.

Стремленье их к молитве велико:
Молились бы весь день без устали, печали.
Их дух не уносился далеко,
Здесь каждый праздник радостно встречали.

Шли с радостью сюда и с горькою слезой,
У гроба преподобного молились,
Встречались смело с жизненной грозой,
Терпенью и любви здесь научились.

Ловили трепетно священные слова
Молитв церковных, устных поучений.
Сияньем золотым соборная глава
Им освещала путь желаний и влечений.

Вдыхали аромат цветов по вечерам,
Когда окончится вечернее служенье,
С закатом солнца любовалися на храм
И находили в этом утешенье.

Как дороги они! Как души их красивы!
Большое наслажденье - молиться среди них.
Приветливы всегда, скромны и молчаливы,
Вот почему воспел их мой убогий стих.

Живи же вечно, лавра дорогая,
Врачуй больные скорбные сердца,
Указывай всем нам дорогу рая,
Моли о нас Небесного Отца!

Не покидай нас, авва преподобный,
Молитвы, вздохи благостно прими,
Особенно в тот час, как плач надгробный
Печально зазвучит над путником земли.

 


1 Пимен Патриарх Московский и всея  Руси.  Слова,  речи, послания, обращения. М., Московская Патриархия. 1977, с. 362.
2 РУЖИЦКИЙ Константин Иванович (1888-1964), протоиерей. 1916 окончил Московскую духовную академию. 1945 управляющий делами Патриаршего Экзархата Украины, настоятель кафедрального Владимирского собора в Киеве. 1951 ректор Московских духовных академии и семинарии. 1960 председатель Учебного комитета. 1959 награжден Патриаршим крестом. 1964 доктор богословия. 
3 ОСТАПОВ Данила Андреевич, личный секретарь патриарха Алексия I (1950-1970).
4 Трофимчук М.Х. Академия у Троицы. Воспоминания. 1944-2004. Свято-Троицкая Сергиева лавра. 2005. с. 144, 153. 
5 Чураков Сергей. Реставратор. // Встреча. 2006. № 2 (23) с. 52.
6 СОКОЛОВА Мария Николаевна (1899-1981). 1917 окончила московскую женскую гимназию. 1920-е занятия в студиях профессиональных художников А.П. Хотулева и Ф.И. Рерберга в Москве. С начала 50-х годов ХХ века трудилась в Троице-Сергиевой лавре.
7 Алдошина Н.Е. Благословенный труд. М.,  Московская духовная академия,  2001. с. 29.
9 Патриаршество в России. М.,  Международный православно-просветительский центр при Московской Патриархии,  2004. с. 214.
10 Фирсов С. Л. Апостасия. Санкт-Петербург.  Сатисъ. 2004. с. 16.
11 В. Т-ов.  Пасхальное поздравление.  //  Журнал  Московской Патриархии, 1954, № 6, с. 16-17. 
12 СЕРАФИМ (Лукьянов Александр Иванович, 23.08.1879-18.02.1957), митрополит. 1914 хиротонисан во епископа Сердобольского, викария Финляндской епархии. До 1924 возглавляет Финляндскую Православную Церковь. 1946 Патриарший Экзарх в Западной Европе. 1920 архиепископ. 1937 митрополит.1949 на покое. 1954 вернулся на Родину.
13 Приезд в  Советский Союз митрополита Серафима.  //  Журнал  Московской Патриархии, 1954, № 6, с. 20. 
14 ПЛАТОН (Левшин; † 11.11.1812), митрополит. 1770 рукоположен в архиепископа Тверского и Кашинского. 1775 архиепископ Московский и Калужский. 1787 митрополит. 1811 на покое.
15 ИННОКЕНТИЙ (Вениаминов; † 31.03.1879), митрополит. 1840 рукоположен во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. 1850 архиепископ. 1868 митрополит Московский и Коломенский. Причислен к лику святых.
16 Леонид,  иеромонах. Впечатления паломника.  //  Журнал  Московской Патриархии, 1957, № 2, с. 13-14. 
17 МИХАИЛ (Чуб Михаил Андреевич, 18.02.1912-25.04.1985), епископ. 1953 хиротонисан во епископа Лужского, викарий Ленинградской епархии. 1955 Вяземский, викарий Смоленской епархии, затем последовательно на Смоленской, Берлинской, Ижевской, Тамбовской, Ставропольской, Воронежской и Тамбовской епархиях. 1965  архиепископ.
18 НИКОЛАЙ (Ярушевич Борис Дорофеевич, 13.01.1892-13.12.1961), митрополит. 1922 хиротонисан во епископа Петергофского. 1935  архиепископ. 1939 Волынский и Луцкий, Экзарх Западной Украины и Белоруссии. 1941 митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх всей Украины. 1944 Крутицкий. 1947 Крутицкий и Коломенский. 1960 на покое.
19 АЛЕКСИЙ (Коноплев Виктор Александрович, 10.02.1910-13.12.1988), епископ. 1956 хиротонисан во епископа Молотовского и Соликамского. 1961 Лужский, викарий Ленинградской епархии, затем на Калининской, Тульской, Рижской, Краснодарской и Калининской епархиях. 1964  архиепископ. 1981 митрополит.
20 КОЛЧИЦКИЙ Николай Васильевич (1890-1961), протопресвитер. 1915 окончил Московскую духовную академию, 1918 священник харьковского Благовещенского собора, 1923 священник (с 1924 - настоятель) храма Богоявления, что в Елохове, 1945 протопресвитер, 1957 награжден патриаршим крестом.
21 А. Казем-Бек. Праздник в Троице-Сергиевой Лавре.  //  Журнал  Московской Патриархии, 1957, № 8, с. 18-20. 
22 Указ Святейшего  Патриарха Московского и всея Руси Алексия.  //  Журнал  Московской Патриархии, 1954, № 8, с. 7. 
23 "Вспоминает митрополит Тульский и Белевский Серапион, в те годы молодой насельник обители. - Архимандрит Пимен был монахом от юности и истым почитателем Божией Матери, знатоком и любителем церковного пения. В обители было налажено уставное богослужение; наместник редко пропускал братские молебны, а если на неделе выпадал какой-либо полиелей Божией Матери, непременно возглавлял службу. В его почитании Царицы Небесной прослеживалась поистине сыновняя любовь. А как он молился! Тут и голос, и музыка, и внутренняя тяга к Богу… Он говорит с Ним, тянется к Нему, слышит и это наполняет его новыми силами для служения.
Еще живы люди, которые помнят, как архимандрит Пимен выходил в мантии на середину храма и исполнял соло Се жених грядет в полунощи, Егда славнии ученицы и другие песнопения. Когда служил отец-наместник множество людей приезжало из Москвы, чтобы не только насладиться его службами, но и послушать его проповеди. Проповедь святейшего основывалась на святоотеческом наследии. Он  всегда излагалась простым языком и содержала много примеров из жизни святых отцов монастыре, подвижников благочестия. Забыть это невозможно!" "Журнал  Московской Патриархии, 1991, № 9, С. 29.
24 Наречение и хиротония  архимандрита Пимена (Извекова).  //  Журнал  Московской Патриархии, 1957, № 12, с. 19.


 

© 2007-2017 Богоявленское благочиние
При использовании материалов сайта ссылка на сайт www.bogoyavlenskoe.ru обязательна.

Яндекс.Метрика

НАВЕРХ