Вопросы
Елена
Вопрос: Можно ли у вас купить плащаницу?
Ответ: У нас нет мастерской по изготовлению плащаницы. архимандрит Дионисий
Вопрос: Можно ли у вас купить плащаницу?
Ответ: У нас нет мастерской по изготовлению плащаницы. архимандрит Дионисий
Владимир
Вопрос: О.Дионисий!
Обращаюсь к Вам от имени администрации музея-диорамы "Курская битва. Белгородское направление" с просьбой помочь в организации раздела экспозиции об участии РПЦ в Великой Отечественной войне.
Предполагается, что бОльшая часть раздела будет посвящена участнику Курской битвы на Белгородском направлении Извекову С.М.
Хотели бы получить Ваше согласие на участие в создании новой экспозиции.
С уважением Владимир Зеленский - зам.директора музея-диорамы по развитию и информационным технологиям.
Ответ: Готов помочь, чем смогу. архимандрит Дионисий
Вопрос: О.Дионисий!
Обращаюсь к Вам от имени администрации музея-диорамы "Курская битва. Белгородское направление" с просьбой помочь в организации раздела экспозиции об участии РПЦ в Великой Отечественной войне.
Предполагается, что бОльшая часть раздела будет посвящена участнику Курской битвы на Белгородском направлении Извекову С.М.
Хотели бы получить Ваше согласие на участие в создании новой экспозиции.
С уважением Владимир Зеленский - зам.директора музея-диорамы по развитию и информационным технологиям.
Ответ: Готов помочь, чем смогу. архимандрит Дионисий
Наталия
Вопрос: Где точно находился в Москве Богоявленский Собор в XIV веке?
Нет ли рисунков того времени?
Ответ: Мужской Богоявленский монастырь основан в 1292 г. князем Даниилом Александровичем.В 1693—1696 гг. построено существующее ныне здание Собора, в нижней части которого сохранились стены более древнего сооружения.Территория монастыря простиралась от Красной площади до Никольской ул.
http://www.archmuseum.ru/?p=785#more-785
Вопрос: Где точно находился в Москве Богоявленский Собор в XIV веке?
Нет ли рисунков того времени?
Ответ: Мужской Богоявленский монастырь основан в 1292 г. князем Даниилом Александровичем.В 1693—1696 гг. построено существующее ныне здание Собора, в нижней части которого сохранились стены более древнего сооружения.Территория монастыря простиралась от Красной площади до Никольской ул.
http://www.archmuseum.ru/?p=785#more-785
27
Вопрос: Пожалуйста, простите меня за дерзкое письмо, отосланное Вам вчера. мне нехорошо на душе, я бы хотела сказать какие-то вещи без упрёка других людей, обиды и осуждения. чувствую, что виновата, это было очень неприятно, в душе переживание, метания и страх. буду стараться с Божьей помощью уклонять от ошибок. простите пожалуйста. Благодарю Бога за всё, что Он делает
Ответ:
Вопрос: Пожалуйста, простите меня за дерзкое письмо, отосланное Вам вчера. мне нехорошо на душе, я бы хотела сказать какие-то вещи без упрёка других людей, обиды и осуждения. чувствую, что виновата, это было очень неприятно, в душе переживание, метания и страх. буду стараться с Божьей помощью уклонять от ошибок. простите пожалуйста. Благодарю Бога за всё, что Он делает
Ответ:
27
Вопрос: Доброго времени суток!
Простите меня, но скажу как есть. мне очень обидно, что церковь становится частью политики, что храм рядом с моим домом оставляет тяжелое впечатление,- заказная записочка двести рублей, священник глотает слова молитвы, я не могу понять, слушать. обидно на столько, что наворачиваются слёзы. не вижу благоговения перед исполнением Священных таинств, ведут себя как царьки, не боюсь этого сказать. Благодати, успокоения нет, служба проходит небрежно. почему так? в Вашем храме меня священник вообще исповедывать не стал, потому что не была на молитве, что читается перед исповедью, так и сказал об этом, стояла и плакала. мне всегда казалось, что священники обязаны помогать людям, а в результате меня успокаивали прихожане, за что им большое спасибо. так и должно быть? действительно человеку можно отказать в исповеди? я просто не успела прийти раньше, т.к. была на работе. я чувствую, что мне становится очень сложно доверять людям в облачении, потому что я увидела, что прежде всего это просто люди, а уже потом священники. более того, меня поразило, что это было сказано не мне лично, а в сторону, причем зная меня обратился на вы. простите меня еще раз, просто накопилось, и непонимание, и разочарование. обиды нет, просто мне всегда казалось, что священник - это немного больше чем человек, к нему можно прислушиваться, брать пример, спрашивать, советоваться. мне больно, что приходит такое видение. Мне обидно не за себя, а за ту небрежность, которой не должно быть. я боюсь, но я верю в Бога. для меня тяжело не посещать церковь(службу) уже около месяца,я хочу этого. но если нет уважения к служителям, если не чувствую, что есть торжество Литургии, склонение перед Богом.... конечно, я хожу в церковь к Богу, я думаю о Нем каждый день. просто мне нужен путеводитель, а от меня отказываются. что делать в такой ситуации я не знаю. Рассказываю о себе, раскрываюсь, а потом вижу, что батюшка от меня просто в сторону уклоняется, убегает, говорит на ходу, что ему некогда. А ведь это истории моего падения, ужаса видения ада. Слава Богу, что Он дал мне когда-то этот опыт, но возможно я поделилась этим с неготовым человеком. надеюсь, что Господь подарит мне встречу с настоящим человеком, настоящим священником. спасибо за то, что выслушали. Прошу Вас, помолитесь за меня. наверно мне нужна помощь, потому что хватило сил написать всё это
Ответ: В Русской Православной Церкви есть замечательный обычай. Для того, чтобы начать как следует путь нашего покаяния перед святой Пасхой - Великий пост, совершается обряд, во время которого просят друг у друга прощения в грехах. Я позволю себе, за себя и за упоминаемого Вами священника просить простить все мои согрешения перед Вами, все-все согрешения словом, делом, мыслью, чем бы то ни было содеянные. архимандрит Дионисий
Вопрос: Доброго времени суток!
Простите меня, но скажу как есть. мне очень обидно, что церковь становится частью политики, что храм рядом с моим домом оставляет тяжелое впечатление,- заказная записочка двести рублей, священник глотает слова молитвы, я не могу понять, слушать. обидно на столько, что наворачиваются слёзы. не вижу благоговения перед исполнением Священных таинств, ведут себя как царьки, не боюсь этого сказать. Благодати, успокоения нет, служба проходит небрежно. почему так? в Вашем храме меня священник вообще исповедывать не стал, потому что не была на молитве, что читается перед исповедью, так и сказал об этом, стояла и плакала. мне всегда казалось, что священники обязаны помогать людям, а в результате меня успокаивали прихожане, за что им большое спасибо. так и должно быть? действительно человеку можно отказать в исповеди? я просто не успела прийти раньше, т.к. была на работе. я чувствую, что мне становится очень сложно доверять людям в облачении, потому что я увидела, что прежде всего это просто люди, а уже потом священники. более того, меня поразило, что это было сказано не мне лично, а в сторону, причем зная меня обратился на вы. простите меня еще раз, просто накопилось, и непонимание, и разочарование. обиды нет, просто мне всегда казалось, что священник - это немного больше чем человек, к нему можно прислушиваться, брать пример, спрашивать, советоваться. мне больно, что приходит такое видение. Мне обидно не за себя, а за ту небрежность, которой не должно быть. я боюсь, но я верю в Бога. для меня тяжело не посещать церковь(службу) уже около месяца,я хочу этого. но если нет уважения к служителям, если не чувствую, что есть торжество Литургии, склонение перед Богом.... конечно, я хожу в церковь к Богу, я думаю о Нем каждый день. просто мне нужен путеводитель, а от меня отказываются. что делать в такой ситуации я не знаю. Рассказываю о себе, раскрываюсь, а потом вижу, что батюшка от меня просто в сторону уклоняется, убегает, говорит на ходу, что ему некогда. А ведь это истории моего падения, ужаса видения ада. Слава Богу, что Он дал мне когда-то этот опыт, но возможно я поделилась этим с неготовым человеком. надеюсь, что Господь подарит мне встречу с настоящим человеком, настоящим священником. спасибо за то, что выслушали. Прошу Вас, помолитесь за меня. наверно мне нужна помощь, потому что хватило сил написать всё это
Ответ: В Русской Православной Церкви есть замечательный обычай. Для того, чтобы начать как следует путь нашего покаяния перед святой Пасхой - Великий пост, совершается обряд, во время которого просят друг у друга прощения в грехах. Я позволю себе, за себя и за упоминаемого Вами священника просить простить все мои согрешения перед Вами, все-все согрешения словом, делом, мыслью, чем бы то ни было содеянные. архимандрит Дионисий
Евгения
Вопрос: Очень люблю вязать и вышивать! В какие священные праздники нельзя вязать (слышала их то ли 12, то ли 13) Или во все священные праздники нельзя вязать? Если в какие то определенные, то наишите, пожалуйста, в какие?
Ответ: Если Вы занимаетесь рукоделием после посещения в праздник вечернего богослужения накануне, а в самый день праздника Божественной литургии, то можно, при условии чтения или слушания Священного Писания, душеспасительной литературы или совершая умную молитву. архимандрит Дионисий
Вопрос: Очень люблю вязать и вышивать! В какие священные праздники нельзя вязать (слышала их то ли 12, то ли 13) Или во все священные праздники нельзя вязать? Если в какие то определенные, то наишите, пожалуйста, в какие?
Ответ: Если Вы занимаетесь рукоделием после посещения в праздник вечернего богослужения накануне, а в самый день праздника Божественной литургии, то можно, при условии чтения или слушания Священного Писания, душеспасительной литературы или совершая умную молитву. архимандрит Дионисий
Canadian Pharmacy
Вопрос: Very nice post, good luck! ;-)
Ответ: СпасиБо на добром слове. С праздником Сретения Господня. архимандрит Дионисий
Вопрос: Very nice post, good luck! ;-)
Ответ: СпасиБо на добром слове. С праздником Сретения Господня. архимандрит Дионисий
иеромонах Макарий
Вопрос: Вопрос к о. Дионисию или о. Иоанну как к членам Комиссии по взаимодействию со старообрядчеством.
У нас среди духовенства возникли недоумения о принятии в общение лиц, вышедших из старообрядческой среды. Вопросы в связи с этим довольно разнообразные, от догматических до практических. Укажу лишь две крайние позиции:
1) Согласно решению Архиерейского Собора 1971 г. экклезиологический барьер между старообрядцами и Церковью устранен, и все они, если они признают святость Русской Православной Церкви и истинность ее Священноначалия, тем самым уже суть ее полноправные члены.
2) Принятие старообрядцев должно происходить по чину принятия из раскола, индивидуально, через отречение от лжеучений и миропомазание, только по благословению правящего Архиерея.
Дополнительные вопросы касаются поминовения на Проскомидии живых и усопших старообрядцев и др.
Буду очень признателен за ваш отклик или ссылку на соответствующие документы.
Ответ: Вопрос задан важный, нередко возникающий в пастырской практике. К сожалению, краткого и всем понятного документа, отвечающего одновременно практически на все заданные вопросы в РПЦ сегодня нет. Тема обсуждается в двух комиссиях Межсоборного присутствия (по преодолению расколов и в богослужебной), поэтому соответствующие документы могут через год-два появиться. Но никаких сенсаций не ожидается, так как практика чиноприема старообрядцев была разработана еще в Синодальный период. Думается, будут отредактированы или опущены тексты отречения от лжеучений, значительно смягчены отдельные выражения и т. п. Но в целом практика остается прежней - старообрядцы ВСЕХ согласий принимаются в Церковь через Миропомазание, точнее через восполнение, как крещенные в православную веру, но мирянами. Дополнительно к Миропомазанию прочитываются священнические молитвы. Практически для этого используют чинопоследлвания нашего Требника, хотя опытные пастыри и сокращают чиноприем, убирая из текста явно устаревшие фрагменты (увы, но лжеучений в головах сейчас у старообрядцев, чаще всего не знающих особенностей своего старообрядческого согласия, не больше чем у обычных "православных").
Т.о. Собор 1971 вовсе не устранил экклесиологический барьер, но сделал его гораздо легче преодолимым - не в силу облегчения принципа перехода (тот же 2-й чин. Миропомазание), но в силу сочувствия к старообрядцам, защищавшим, как выяснилось, вовсе не "еретические" или чем-то ущербные обряды. 2-й чин же остается потому, что крещены старообрядцы в расколе или явно мирянами (беспоповцы), или священниками иерархий, которые не признаны ни одной Поместной Церковью в качестве законных и Апостольских (т. е. тоже мирянами). Положение изменится, если одна из старообрядческих иерархий будет признана канонической. Тенденция к этому пока не просматривается.
Относительно принятия старообрядцев только по благословению правящего архиерея, то это - явный анахронизм. Такое требование имеется в синодальных документах, их никто не отменял, но давно нужно отменить. Дело-то в том, что раньше население Российской Империи имело метрики, где четко прописывалось сословие и вероисповедание. Их смена влекла за собой юридические последствия. Бывали злоупотребления. А теперь при чем тут архиерей?
На Проскомидии поминаются только члены Церкви. Старообрядные (единоверческие) священники могут иметь несколько большие права молитв за родных тех, кто присоединился к Церкви, но это только по благословению правящего архиерея, а не по собственному разумению. Т.о. членам Церкви для молитв за родных, не присоединившихся к Ней, живых или усопших, следовало бы обращаться в старообрядные (единоверческие) храмы.
архимандрит Дионисий. иерей Иоанн Миролюбов
Вопрос: Вопрос к о. Дионисию или о. Иоанну как к членам Комиссии по взаимодействию со старообрядчеством.
У нас среди духовенства возникли недоумения о принятии в общение лиц, вышедших из старообрядческой среды. Вопросы в связи с этим довольно разнообразные, от догматических до практических. Укажу лишь две крайние позиции:
1) Согласно решению Архиерейского Собора 1971 г. экклезиологический барьер между старообрядцами и Церковью устранен, и все они, если они признают святость Русской Православной Церкви и истинность ее Священноначалия, тем самым уже суть ее полноправные члены.
2) Принятие старообрядцев должно происходить по чину принятия из раскола, индивидуально, через отречение от лжеучений и миропомазание, только по благословению правящего Архиерея.
Дополнительные вопросы касаются поминовения на Проскомидии живых и усопших старообрядцев и др.
Буду очень признателен за ваш отклик или ссылку на соответствующие документы.
Ответ: Вопрос задан важный, нередко возникающий в пастырской практике. К сожалению, краткого и всем понятного документа, отвечающего одновременно практически на все заданные вопросы в РПЦ сегодня нет. Тема обсуждается в двух комиссиях Межсоборного присутствия (по преодолению расколов и в богослужебной), поэтому соответствующие документы могут через год-два появиться. Но никаких сенсаций не ожидается, так как практика чиноприема старообрядцев была разработана еще в Синодальный период. Думается, будут отредактированы или опущены тексты отречения от лжеучений, значительно смягчены отдельные выражения и т. п. Но в целом практика остается прежней - старообрядцы ВСЕХ согласий принимаются в Церковь через Миропомазание, точнее через восполнение, как крещенные в православную веру, но мирянами. Дополнительно к Миропомазанию прочитываются священнические молитвы. Практически для этого используют чинопоследлвания нашего Требника, хотя опытные пастыри и сокращают чиноприем, убирая из текста явно устаревшие фрагменты (увы, но лжеучений в головах сейчас у старообрядцев, чаще всего не знающих особенностей своего старообрядческого согласия, не больше чем у обычных "православных").
Т.о. Собор 1971 вовсе не устранил экклесиологический барьер, но сделал его гораздо легче преодолимым - не в силу облегчения принципа перехода (тот же 2-й чин. Миропомазание), но в силу сочувствия к старообрядцам, защищавшим, как выяснилось, вовсе не "еретические" или чем-то ущербные обряды. 2-й чин же остается потому, что крещены старообрядцы в расколе или явно мирянами (беспоповцы), или священниками иерархий, которые не признаны ни одной Поместной Церковью в качестве законных и Апостольских (т. е. тоже мирянами). Положение изменится, если одна из старообрядческих иерархий будет признана канонической. Тенденция к этому пока не просматривается.
Относительно принятия старообрядцев только по благословению правящего архиерея, то это - явный анахронизм. Такое требование имеется в синодальных документах, их никто не отменял, но давно нужно отменить. Дело-то в том, что раньше население Российской Империи имело метрики, где четко прописывалось сословие и вероисповедание. Их смена влекла за собой юридические последствия. Бывали злоупотребления. А теперь при чем тут архиерей?
На Проскомидии поминаются только члены Церкви. Старообрядные (единоверческие) священники могут иметь несколько большие права молитв за родных тех, кто присоединился к Церкви, но это только по благословению правящего архиерея, а не по собственному разумению. Т.о. членам Церкви для молитв за родных, не присоединившихся к Ней, живых или усопших, следовало бы обращаться в старообрядные (единоверческие) храмы.
архимандрит Дионисий. иерей Иоанн Миролюбов
Мирянин
Вопрос: Батюшка,здравствуйте.
Моему другу на жизнь еле хватает,и он хочет кое-что инвестировать,чтобы к пенсии подкопить.Желание понятное.Но,он очень хочет помочь восстановл.храма,и периодически старается что-то туда передать,(когда что-то появляется),в итоге отложить ничего не получается...И о завтра подумать надо,и душа просит еще одно доброе дело сделать.Как ему поступить?
Ответ: Человек должен уметь слышать себя. Если голос совести подсказывает делать доброе - нужно делать. Готовность разумно распорядиться тем, что Бог дает нам в управление (своего у нас ничего нет) похвально. Всегда есть те, кому тяжелее чем нам. Всегда есть те, кто ждет нашей помощи. Восстановление храма - хорошо. Но есть еще сироты, бездомные, инвалиды, старики, есть жертвы терактов, бедствий, несчастий. Им нужна наша поддержка, наша забота.
...Подкопить?! А Вы знаете кого-нибудь, кто воспользовался собранным на черный день? И я не знаю! А жизнь очень короткая. Какие планы были у тех, кто погиб в "Домодедово"? Что им теперь нужно? С собой никакие припасы не взять. Единственное, что пойдет с нами - это добрые дела, такие как те, что делает Ваш Друг. Честь ему и хвала. И здесь на земле и в вечности...
Дай нам Бог разумения понять смысл своего пребывания в этом жутком мире и оправдать его.
архимандрит Дионисий
Вопрос: Батюшка,здравствуйте.
Моему другу на жизнь еле хватает,и он хочет кое-что инвестировать,чтобы к пенсии подкопить.Желание понятное.Но,он очень хочет помочь восстановл.храма,и периодически старается что-то туда передать,(когда что-то появляется),в итоге отложить ничего не получается...И о завтра подумать надо,и душа просит еще одно доброе дело сделать.Как ему поступить?
Ответ: Человек должен уметь слышать себя. Если голос совести подсказывает делать доброе - нужно делать. Готовность разумно распорядиться тем, что Бог дает нам в управление (своего у нас ничего нет) похвально. Всегда есть те, кому тяжелее чем нам. Всегда есть те, кто ждет нашей помощи. Восстановление храма - хорошо. Но есть еще сироты, бездомные, инвалиды, старики, есть жертвы терактов, бедствий, несчастий. Им нужна наша поддержка, наша забота.
...Подкопить?! А Вы знаете кого-нибудь, кто воспользовался собранным на черный день? И я не знаю! А жизнь очень короткая. Какие планы были у тех, кто погиб в "Домодедово"? Что им теперь нужно? С собой никакие припасы не взять. Единственное, что пойдет с нами - это добрые дела, такие как те, что делает Ваш Друг. Честь ему и хвала. И здесь на земле и в вечности...
Дай нам Бог разумения понять смысл своего пребывания в этом жутком мире и оправдать его.
архимандрит Дионисий
Ирина
Вопрос: сообщите пожалуйста банковские реквизиты прихода ( в разделе нужна помощь" опубликовано объявление:
618103, Пермский край, Оханский р-н,
с. Острожка, ул.Советская, 1. Сретенский приход.)
спасибо
Ответ: 618103,Пермский край,Оханский р-н,Острожка с,Советская ул,1
ОГРН: 1035900002885 от 17.01.03
ИНН: 5946001665, КПП: 594601001
р./с.: 40703810549170120034 в Нытвенском ОСБ № 1631 Западно-Уральского банка
Сбербанка РФ
БИК: 045773603;
к./с.: 30101810900000000603
Назначение платежа - пожертвование на уставную деятельность по тюремному служению.
Назначение можно указать и лаконичнее, но оно обязательно.
есть также счет в системе яндекс.деньги: 41001764698429
и вот тел о Вадима 89120600775
С праздником Богоявления!
Вопрос: сообщите пожалуйста банковские реквизиты прихода ( в разделе нужна помощь" опубликовано объявление:
618103, Пермский край, Оханский р-н,
с. Острожка, ул.Советская, 1. Сретенский приход.)
спасибо
Ответ: 618103,Пермский край,Оханский р-н,Острожка с,Советская ул,1
ОГРН: 1035900002885 от 17.01.03
ИНН: 5946001665, КПП: 594601001
р./с.: 40703810549170120034 в Нытвенском ОСБ № 1631 Западно-Уральского банка
Сбербанка РФ
БИК: 045773603;
к./с.: 30101810900000000603
Назначение платежа - пожертвование на уставную деятельность по тюремному служению.
Назначение можно указать и лаконичнее, но оно обязательно.
есть также счет в системе яндекс.деньги: 41001764698429
и вот тел о Вадима 89120600775
С праздником Богоявления!
Анонимный вопрос
Вопрос: СРождеством Христовым!Можно заказать молебен по электронной почте святому Спиридону Тримифунтскому?
Ответ: Можно, как можно любого человека попросить помолиться святителю Спиридону Тримифунтскому или другому святому. При совершении молебна желательно Ваше личное молитвенное участие.
При определенных условиях Ваше участие в молебном пении может быть не физическое, а духовное.
Вопрос: СРождеством Христовым!Можно заказать молебен по электронной почте святому Спиридону Тримифунтскому?
Ответ: Можно, как можно любого человека попросить помолиться святителю Спиридону Тримифунтскому или другому святому. При совершении молебна желательно Ваше личное молитвенное участие.
При определенных условиях Ваше участие в молебном пении может быть не физическое, а духовное.
Виктор
Вопрос: Отец Дионисий, доброго дня!
Подскажите, можно ли в нашем храме (бакунинская 100) убрать икону царской семьи?
Ответ: Можно, но зачем?
Вопрос: Отец Дионисий, доброго дня!
Подскажите, можно ли в нашем храме (бакунинская 100) убрать икону царской семьи?
Ответ: Можно, но зачем?
Дарья
Вопрос: Доброго дня, батюшка!
Помогите пожалуйста мне в решении вопроса.
Я уже некоторое время общаюсь с соседкой, у нас не сказать, что дружеские, но добрые соседские отношения. Некоторое время назад, мы коснулись в разговоре духовной темы, и выяснилось, что она - иудейка. И у меня возник вопрос - можно ли (как бы сказать правильно...? не возбраняется ли церковью) продолжать с ней общение. Вообще, могут ли быть у православного человека дружеские или приятельские отношения с человеком другой веры?
Заранее благодарна за ответ.
Ответ: Дарья, поздравляю Вас с Рождеством Христовым и Новолетием! Мы с Вами верим, что Бог есть Творец этого мира и нас в нем. Он наш Небесный Отец. Мы его дети. Мы верим, что Бог один. Значит для окружающих нас людей, независимо от их национальной и религиозной принадлежности, хотят они этого или нет, верят ли они в это, или нет, Небесный Отец - тот же и они Его дети. Для нас, соответственно, они братья и сестры. И наши отношения с ними мы должны выстраивать как с братьями и сестрами, как детьми одного с нами Небесного Отца. В Рождественском послании к своей пастве Святейший Патриарх Кирилл сказал: "Божий замысел о мире и о человеке... воздать славу и хвалу Творцу. Это требует от нас солидарности с братьями и сестрами по вере и даже с теми, кто еще не обрёл в сердце своём Господа, но, подобно евангельским волхвам, находится на пути к Нему.
Важность объединения усилий для преодоления скорбей и несчастий показали нам пожары, засухи и наводнения минувшего года в России и в некоторых других странах исторической Руси. Они ещё раз напомнили нам о христианском долге помощи ближним - без различия убеждений, национальности, социального положения. В горячие летние месяцы многие люди щедро делились своими силами, временем и достоянием с теми, кого они даже не знали и которых вряд ли когда-либо увидят. Во имя чего они это делали? Во имя сострадания тем, кому плохо, кто терпит лишения и кому нужна помощь.
Общественная солидарность, совместные труды ради достижения общих целей невозможны без преодоления эгоизма, без понуждения себя к добру, без отказа от обращённости исключительно к своим нуждам и интересам. В основании подлинного «единства духа» (Еф. 4,. 3) лежит закон любви, завещанный нам Спасителем. Единение народа не может быть ограничено лишь минутами
испытаний. Оно должно стать неотъемлемой частью нашего национального самосознания и жизни".
Господь дал нам заповедь любить всех, а не только своих. Все преграды в сердце пали, так что любовь может простираться даже на врага. Вселенская любовь сохраняет свою конкретность: она должна проявляться по отношению к любому человеку, которого Бог даст мне встретить на моем пути.
Много людей окружающих нас не ведают Истинного Бога. Можем ли мы себя причислить к тем, кто до конца познал Бога и принял Его в свое сердце не только словами, но, самое главное, своими делами?
Наша Русь родная раньше жила в неведении, поклонялась идолам. Но при святом князе Владимире предки наши приняли Крещение и стали православными. Мы твердо идем выстраданным путем наших отцов и дедов, путем обильно политым кровью новомучеников. После Вашего личного Крещения Вы стали "храм Божий и Дух Божий живет в вас" (1 Кор. 3, 16). Храните веру Православную и несите эту веру тем, кто ее еще не познал, уважая, понимая, ценя веру, традиции, обычаи, национальные особенности Ваших ближних.
С наступающим праздником Богоявления!
архимандрит Дионисий
Вопрос: Доброго дня, батюшка!
Помогите пожалуйста мне в решении вопроса.
Я уже некоторое время общаюсь с соседкой, у нас не сказать, что дружеские, но добрые соседские отношения. Некоторое время назад, мы коснулись в разговоре духовной темы, и выяснилось, что она - иудейка. И у меня возник вопрос - можно ли (как бы сказать правильно...? не возбраняется ли церковью) продолжать с ней общение. Вообще, могут ли быть у православного человека дружеские или приятельские отношения с человеком другой веры?
Заранее благодарна за ответ.
Ответ: Дарья, поздравляю Вас с Рождеством Христовым и Новолетием! Мы с Вами верим, что Бог есть Творец этого мира и нас в нем. Он наш Небесный Отец. Мы его дети. Мы верим, что Бог один. Значит для окружающих нас людей, независимо от их национальной и религиозной принадлежности, хотят они этого или нет, верят ли они в это, или нет, Небесный Отец - тот же и они Его дети. Для нас, соответственно, они братья и сестры. И наши отношения с ними мы должны выстраивать как с братьями и сестрами, как детьми одного с нами Небесного Отца. В Рождественском послании к своей пастве Святейший Патриарх Кирилл сказал: "Божий замысел о мире и о человеке... воздать славу и хвалу Творцу. Это требует от нас солидарности с братьями и сестрами по вере и даже с теми, кто еще не обрёл в сердце своём Господа, но, подобно евангельским волхвам, находится на пути к Нему.
Важность объединения усилий для преодоления скорбей и несчастий показали нам пожары, засухи и наводнения минувшего года в России и в некоторых других странах исторической Руси. Они ещё раз напомнили нам о христианском долге помощи ближним - без различия убеждений, национальности, социального положения. В горячие летние месяцы многие люди щедро делились своими силами, временем и достоянием с теми, кого они даже не знали и которых вряд ли когда-либо увидят. Во имя чего они это делали? Во имя сострадания тем, кому плохо, кто терпит лишения и кому нужна помощь.
Общественная солидарность, совместные труды ради достижения общих целей невозможны без преодоления эгоизма, без понуждения себя к добру, без отказа от обращённости исключительно к своим нуждам и интересам. В основании подлинного «единства духа» (Еф. 4,. 3) лежит закон любви, завещанный нам Спасителем. Единение народа не может быть ограничено лишь минутами
испытаний. Оно должно стать неотъемлемой частью нашего национального самосознания и жизни".
Господь дал нам заповедь любить всех, а не только своих. Все преграды в сердце пали, так что любовь может простираться даже на врага. Вселенская любовь сохраняет свою конкретность: она должна проявляться по отношению к любому человеку, которого Бог даст мне встретить на моем пути.
Много людей окружающих нас не ведают Истинного Бога. Можем ли мы себя причислить к тем, кто до конца познал Бога и принял Его в свое сердце не только словами, но, самое главное, своими делами?
Наша Русь родная раньше жила в неведении, поклонялась идолам. Но при святом князе Владимире предки наши приняли Крещение и стали православными. Мы твердо идем выстраданным путем наших отцов и дедов, путем обильно политым кровью новомучеников. После Вашего личного Крещения Вы стали "храм Божий и Дух Божий живет в вас" (1 Кор. 3, 16). Храните веру Православную и несите эту веру тем, кто ее еще не познал, уважая, понимая, ценя веру, традиции, обычаи, национальные особенности Ваших ближних.
С наступающим праздником Богоявления!
архимандрит Дионисий
Фотина
Вопрос: Отец Дионисий,подскажите пожалуйста ,можно ли будет причаститься на Божественной литургии 1 января.Если это возможно, то когда в таком случае лучше исповедаться?Извините за наивность вопроса.Впервые надеюсь встретить Новый год в Храме,если на то будет воля Господа.
Ответ: Божественная литургия не может быть без принятия Святых Христовых Таин. И в ночь на Новый год и в ночь на Рождество Христово причащать в Никольском храме будут. Исповедоваться лучше раньше, но, в крайнем случае, возможно и в момент службы. архимандрит Дионисий
Вопрос: Отец Дионисий,подскажите пожалуйста ,можно ли будет причаститься на Божественной литургии 1 января.Если это возможно, то когда в таком случае лучше исповедаться?Извините за наивность вопроса.Впервые надеюсь встретить Новый год в Храме,если на то будет воля Господа.
Ответ: Божественная литургия не может быть без принятия Святых Христовых Таин. И в ночь на Новый год и в ночь на Рождество Христово причащать в Никольском храме будут. Исповедоваться лучше раньше, но, в крайнем случае, возможно и в момент службы. архимандрит Дионисий
Янина
Вопрос: Батюшка Дионисий! Я крещенная в Армянской церкви. Мое имя по паспорту Янина, я не знаю своего крестильного имени. Выяснить в Армянской церкви не удалось. Хочу преобрести себе иконку своей святой и в последствии с каким именем идти на причастие? Рождена я 08.04.1968 г
Ответ: Яна, Янина - это западнославянский вариант древнееврейского имени Иоанна и означает «Милость Божия». Святая с именем Иоанна известна в Восточных Православных Церквах и в Католической Церкви – это евангельская Иоанна Мироносица.
О Иоанне дважды сообщает Евангелие от Луки. Первый раз она упоминается в числе учениц Иисуса Христа, которые следовали за ним в Галилее: «Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Лк.8:3). Второй раз она названа в числе женщин, пришедших ко Гробу Господню помазать тело Иисуса благовониями: «То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними» (Лк.24:10). Она стала свидетельницей явления ангелов, возвестивших о Воскресении Иисуса Христа, и рассказала об этом апостолам.
В Армянской Апостольской Церкви я не нашел аналогов этого имени. Может быть, Вам повезет больше.
Скорее всего Вас крестили с именем праведной Иоанны Мироносицы. Память совершается
• в Православной церкви — в Неделю жен-мироносиц (3-я Неделя по Пасхе) и 27 июня (по юлианскому календарю);
• в Католической церкви — 24 мая.
Вопрос: Батюшка Дионисий! Я крещенная в Армянской церкви. Мое имя по паспорту Янина, я не знаю своего крестильного имени. Выяснить в Армянской церкви не удалось. Хочу преобрести себе иконку своей святой и в последствии с каким именем идти на причастие? Рождена я 08.04.1968 г
Ответ: Яна, Янина - это западнославянский вариант древнееврейского имени Иоанна и означает «Милость Божия». Святая с именем Иоанна известна в Восточных Православных Церквах и в Католической Церкви – это евангельская Иоанна Мироносица.
О Иоанне дважды сообщает Евангелие от Луки. Первый раз она упоминается в числе учениц Иисуса Христа, которые следовали за ним в Галилее: «Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Лк.8:3). Второй раз она названа в числе женщин, пришедших ко Гробу Господню помазать тело Иисуса благовониями: «То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними» (Лк.24:10). Она стала свидетельницей явления ангелов, возвестивших о Воскресении Иисуса Христа, и рассказала об этом апостолам.
В Армянской Апостольской Церкви я не нашел аналогов этого имени. Может быть, Вам повезет больше.
Скорее всего Вас крестили с именем праведной Иоанны Мироносицы. Память совершается
• в Православной церкви — в Неделю жен-мироносиц (3-я Неделя по Пасхе) и 27 июня (по юлианскому календарю);
• в Католической церкви — 24 мая.
27
Вопрос: Добрый вечер!
Не уверена, что Патриарх Кирилл ответит, поэтому пишу Вам. Меня интересует конкретный вопрос: Почему приветствуется строительство мечетей рядом с православными храмами? На мой взгляд это просто кощунство, это ужасно, не должно быть подобного унижения для православных. Я пишу приветствуется, потому что не запрещается. Неужели это правильно и так и будет дальше? К сожалению не могу прочитать все вопросы-ответы, так как не открывается страница после 10.
Ответ: Нельзя отрицать право верующих одной из традиционных для России религий нестесненно молиться в своих культовых зданиях. Впрочем, известно, что подчас проекты строительства неправославных культовых сооружений в городах с православным большинством вызывают конфликтные ситуации. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая в 2009 году на вопросы жителей Архангельска, отметил: «Поддерживая идею наличия необходимых храмов и помещений для религиозной жизни людей, не относящихся к Православию, я одновременно призываю всех быть деликатными по отношению к той культурной традиции, которую разделяет большинство граждан России. И тогда появление таких храмов будет свидетельствовать о том, что мы живем в свободном государстве, где каждый человек имеет право исповедовать свою веру, но где исповедание веры никогда не будет элементом, который провоцировал бы межконфессиональную, межрелигиозную и тем более межнациональную рознь».
Известно, что мечети в русских городах строились и до революции. Их возведение не вызывало конфликтов, так как сопровождалось разумной подготовительной и разъяснительной работой. На одну из мечетей — тверскую соборную — даже пожертвовал свои личные средства Император Николай II. Тогда традиционные мусульмане считались надежными союзниками православных христиан и одной из опор Российского государства. К сожалению, в современной России мечети нередко строятся или захватываются лицами, находящимися под влиянием зарубежных экстремистских центров. Об этой серьезной проблеме открыто говорят сами лидеры традиционных мусульман.
В связи с беспорядками, произошедшими на Манежной площади, Предстоятель Русской Православной Церкви 14 декабря выступил со специальным заявлением:
Нельзя допустить возвращения страны в хаос начала 1990-х годов. Нельзя допустить дестабилизации политической системы и общественной жизни… Политическая стабилизация в России — это условие изменения нашей жизни к лучшему. Мы не будем иметь никаких экономических благ, если разрушим общественную жизнь… Мировые религии внесли очень большой вклад в то, чтобы люди, принадлежащие к этим религиям, могли мирно жить друг с другом. Я бы хотел сказать об особом вкладе Русской Православной Церкви в сохранение межнационального мира и в Российской империи, и в современной России. Церковь всегда воспитывала мирный дух, способность разделить горе с ближним своим, вне зависимости от того, к какой вере человек относился. Вот это воспитание мирного духа и привело к тому, что никаких межрелигиозных и межэтнических войн в России практически не было… Нужно создать невыносимые условия для деятельности любых радикальных групп как среди этнических меньшинств, находящихся в диаспоре, так и среди коренного большинства. Для этого требуются усилия власти, общественных организаций, Церкви, других представителей религий. Мы должны работать все вместе для того, чтобы понизить градус радикализма и не допустить разрушения межрелигиозного и межнационального мира, благодаря которому Россия и существует как великое государство. Всякое провоцирование межэтнической розни является вызовом для самого существования нашего многонационального и великого Отечества».
Вопрос: Добрый вечер!
Не уверена, что Патриарх Кирилл ответит, поэтому пишу Вам. Меня интересует конкретный вопрос: Почему приветствуется строительство мечетей рядом с православными храмами? На мой взгляд это просто кощунство, это ужасно, не должно быть подобного унижения для православных. Я пишу приветствуется, потому что не запрещается. Неужели это правильно и так и будет дальше? К сожалению не могу прочитать все вопросы-ответы, так как не открывается страница после 10.
Ответ: Нельзя отрицать право верующих одной из традиционных для России религий нестесненно молиться в своих культовых зданиях. Впрочем, известно, что подчас проекты строительства неправославных культовых сооружений в городах с православным большинством вызывают конфликтные ситуации. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая в 2009 году на вопросы жителей Архангельска, отметил: «Поддерживая идею наличия необходимых храмов и помещений для религиозной жизни людей, не относящихся к Православию, я одновременно призываю всех быть деликатными по отношению к той культурной традиции, которую разделяет большинство граждан России. И тогда появление таких храмов будет свидетельствовать о том, что мы живем в свободном государстве, где каждый человек имеет право исповедовать свою веру, но где исповедание веры никогда не будет элементом, который провоцировал бы межконфессиональную, межрелигиозную и тем более межнациональную рознь».
Известно, что мечети в русских городах строились и до революции. Их возведение не вызывало конфликтов, так как сопровождалось разумной подготовительной и разъяснительной работой. На одну из мечетей — тверскую соборную — даже пожертвовал свои личные средства Император Николай II. Тогда традиционные мусульмане считались надежными союзниками православных христиан и одной из опор Российского государства. К сожалению, в современной России мечети нередко строятся или захватываются лицами, находящимися под влиянием зарубежных экстремистских центров. Об этой серьезной проблеме открыто говорят сами лидеры традиционных мусульман.
В связи с беспорядками, произошедшими на Манежной площади, Предстоятель Русской Православной Церкви 14 декабря выступил со специальным заявлением:
Нельзя допустить возвращения страны в хаос начала 1990-х годов. Нельзя допустить дестабилизации политической системы и общественной жизни… Политическая стабилизация в России — это условие изменения нашей жизни к лучшему. Мы не будем иметь никаких экономических благ, если разрушим общественную жизнь… Мировые религии внесли очень большой вклад в то, чтобы люди, принадлежащие к этим религиям, могли мирно жить друг с другом. Я бы хотел сказать об особом вкладе Русской Православной Церкви в сохранение межнационального мира и в Российской империи, и в современной России. Церковь всегда воспитывала мирный дух, способность разделить горе с ближним своим, вне зависимости от того, к какой вере человек относился. Вот это воспитание мирного духа и привело к тому, что никаких межрелигиозных и межэтнических войн в России практически не было… Нужно создать невыносимые условия для деятельности любых радикальных групп как среди этнических меньшинств, находящихся в диаспоре, так и среди коренного большинства. Для этого требуются усилия власти, общественных организаций, Церкви, других представителей религий. Мы должны работать все вместе для того, чтобы понизить градус радикализма и не допустить разрушения межрелигиозного и межнационального мира, благодаря которому Россия и существует как великое государство. Всякое провоцирование межэтнической розни является вызовом для самого существования нашего многонационального и великого Отечества».
Алексий
Вопрос: Отец Дионисий, подскажите, можно ли купить в церковной лавке книгу Вашу "Былое пролетает", сколько она стоит и сколько стоит подарочный вариант в зеленой обложке "Патриарх Пимен и его время" ?
Ответ: В церковной лавке храма святителя Николая в Покровском еще предлагают для пожертвований книгу "Былое пролетает"
Вопрос: Отец Дионисий, подскажите, можно ли купить в церковной лавке книгу Вашу "Былое пролетает", сколько она стоит и сколько стоит подарочный вариант в зеленой обложке "Патриарх Пимен и его время" ?
Ответ: В церковной лавке храма святителя Николая в Покровском еще предлагают для пожертвований книгу "Былое пролетает"
Александр Соколов
Вопрос: Здравствуйте!
Может ли должность зам. настоятеля передаваться по наследству или она выборная?
Вопрос более чем конкретный. Зам. настоятеля храма Всех Святых что в Красном селе - Александр Федорович Щербаков, уйдя со своей должности, назначил вместо себя сына - Сергея Александровича. Все те, кто высказался "против" этого назначения теперь подвергаются давлению. Многим грозит увольнение. А жаль, в нашем приходе за эти годы сложился прекрасный коллектив. Речь идет о храме во имя святителя Тихона Задонского, что в парке «Сокольники» приписанном к храму Всех Святых.
Всего Вам доброго, Спаси Господи
Ответ: Помощник настоятеля выбирается на Приходском собрании общим голосованием. Изменения в составе Приходского совета и Приходского собрания могут происходить только по благословению правящего архиерея. Не могу подтвердить какие-либо изменения в составе Приходского совета храма Всех Святых б. Ново-Алексеевского монастыря. архимандрит Дионисий
Вопрос: Здравствуйте!
Может ли должность зам. настоятеля передаваться по наследству или она выборная?
Вопрос более чем конкретный. Зам. настоятеля храма Всех Святых что в Красном селе - Александр Федорович Щербаков, уйдя со своей должности, назначил вместо себя сына - Сергея Александровича. Все те, кто высказался "против" этого назначения теперь подвергаются давлению. Многим грозит увольнение. А жаль, в нашем приходе за эти годы сложился прекрасный коллектив. Речь идет о храме во имя святителя Тихона Задонского, что в парке «Сокольники» приписанном к храму Всех Святых.
Всего Вам доброго, Спаси Господи
Ответ: Помощник настоятеля выбирается на Приходском собрании общим голосованием. Изменения в составе Приходского совета и Приходского собрания могут происходить только по благословению правящего архиерея. Не могу подтвердить какие-либо изменения в составе Приходского совета храма Всех Святых б. Ново-Алексеевского монастыря. архимандрит Дионисий
Евгения
Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Не могли бы вы ответить на мой вопрос: грех ли то, что я собираюсь выйти замуж за человека другой веры (мусульманина)? Позволяется ли это? Если все-таки позволяется, то что мне нужно сделать,может быть помолиться какому-либо святому или что-то другое?
Ответ:
Святая Церковь учит нас тому, чтобы мы, живя здесь в мире, приготовляли себя к вечности; будучи здесь еще, в жизни временной, приобщались к жизни вечной. И вот это приготовление к жизни вечной для нас, верующих православных христиан, совершается, прежде всего, в храме, совершается в богослужении, в Таинствах Церкви, совершается дома, в соблюдении традиций и обычаев православного христианина. Православный христианин в храме ли, дома ли, на работе ли, на отдыхе ли, в дороге ли не перестает быть христианином во всем многообразии проявлений его отличительных особенностей от последователей ислама. Как личное непрестанное духовное совершенствование, так и забота о вечном спасении своих близких (в первую очередь детей) зависит от реальных возможностях жить в условиях максимально благоприятных для этого.
Не могу испытывать ненависти к исламу. С максимальным уважением следует относиться к религиозным взглядам любого человека. В каждом ближнем мы должны видеть брата и сестру. Любовь не может быть выборочной, ибо Бог есть любовь.
Но наше личное общение с Богом находится в зависимости от того, какова сила нашей веры. Можем ли мы поступиться верой? Если да – то встает вопрос: а веруем ли мы?
Может быть этот вопрос и не встанет сразу? Влюбленные редко «философствуют» и спорят о религиозных взглядах. Они заняты другим. Но, когда-то этот вопрос возникнет. И даже если вы будете взаимно индифферентны к вопросам веры, с годами, с возрастом все изменится. И тогда Вы поймете, что между вами есть разница и в вере и в подходе к воспитанию детей.
Прислушайтесь к своей христианской совести. Совесть, по учению святых отцов, не только наше домашнее судилище, но и учитель жизни, обучающий нас Закону Божиему.
Будьте Богом хранимы. архимандрит Дионисий
Вопрос: Здравствуйте, батюшка. Не могли бы вы ответить на мой вопрос: грех ли то, что я собираюсь выйти замуж за человека другой веры (мусульманина)? Позволяется ли это? Если все-таки позволяется, то что мне нужно сделать,может быть помолиться какому-либо святому или что-то другое?
Ответ:
Святая Церковь учит нас тому, чтобы мы, живя здесь в мире, приготовляли себя к вечности; будучи здесь еще, в жизни временной, приобщались к жизни вечной. И вот это приготовление к жизни вечной для нас, верующих православных христиан, совершается, прежде всего, в храме, совершается в богослужении, в Таинствах Церкви, совершается дома, в соблюдении традиций и обычаев православного христианина. Православный христианин в храме ли, дома ли, на работе ли, на отдыхе ли, в дороге ли не перестает быть христианином во всем многообразии проявлений его отличительных особенностей от последователей ислама. Как личное непрестанное духовное совершенствование, так и забота о вечном спасении своих близких (в первую очередь детей) зависит от реальных возможностях жить в условиях максимально благоприятных для этого.
Не могу испытывать ненависти к исламу. С максимальным уважением следует относиться к религиозным взглядам любого человека. В каждом ближнем мы должны видеть брата и сестру. Любовь не может быть выборочной, ибо Бог есть любовь.
Но наше личное общение с Богом находится в зависимости от того, какова сила нашей веры. Можем ли мы поступиться верой? Если да – то встает вопрос: а веруем ли мы?
Может быть этот вопрос и не встанет сразу? Влюбленные редко «философствуют» и спорят о религиозных взглядах. Они заняты другим. Но, когда-то этот вопрос возникнет. И даже если вы будете взаимно индифферентны к вопросам веры, с годами, с возрастом все изменится. И тогда Вы поймете, что между вами есть разница и в вере и в подходе к воспитанию детей.
Прислушайтесь к своей христианской совести. Совесть, по учению святых отцов, не только наше домашнее судилище, но и учитель жизни, обучающий нас Закону Божиему.
Будьте Богом хранимы. архимандрит Дионисий
Юлия
Вопрос: скажите пожалуйста как вы относитесь к ясновидению,сновидениям и предчувствиям?
Ответ: Когда мы осознаем себя членами Церкви Христовой и поймем, в каком отношении мы находимся друг к другу, к святым, к Богу, мы увидим, что нам нужно для спасения и жизни вечной.
Ясновидение – это попытка человека приоткрыть завесу неизвестного, заглянуть в будущее. Если бы это было полезно человеку, Бог сотворил бы человека с этими возможностями. Для того, чтобы достойно и праведно пройти путь своей жизни, совершенно нет необходимости удовлетворять свое любопытство. Каждый из нас знает, что такое хорошо и что такое плохо. Грешнику не нужно обращаться к гадалке, чтобы получить ответ о своем будущем. Оно и так ясно. Праведник, тем более. Для возможности корректировать свои поступки у человека есть нравственные критерии. Зачем ему гадалки?
Древний мир, как и современная наука, придает большое значение всем этим ясновидениям, снам, предчувствиям. В древности видели в этом некий способ общения человека с сверхприродным миром. Наука изучает проявление глубин человеческой индивидуальности. В этих двух перспективах нет несовместимости: если Бог влияет на человека, Он это делает в самых глубинах его существа.
Когда человек был чист, он часто общался с Богом и в снах, и в видениях, и в пророчествах. С грехопадением божественно естественное перемешалось с дьявольски неестественным. Все нестроения мира созданного Богом заключены в сатане. Христианин призван бороться с миром, искаженным диаволом, чтобы вернуть миру первозданную божественную чистоту.
Сталкиваясь с подавляющим человека миром диавола, испытывая страх от его проявлений в этом мире, человек под прямым действием сатаны, испытывает желание властвовать над миром, стремится к могуществу, которое могла бы сделать его властелином своей собственной судьбы.
В наше время методы изменились, изменились названия, но суть осталась – желание и стремление подчинить себе неизвестное.
Гадание, чародеяние, «волшебное искусство», заклинания, заговоры, употребление мешочков с талисманами, «дурной глаз», прорицания, ясновидения – все это проявление темных сил.
Созданный свободным и способным на выбор – быть с Богом или без Бога – человек получил от Него Самого власть над миром и не нуждается ни в какой магии. Это гибридное искусство – всего лишь попытка неестественного соединения религии с оккультными науками, способное только дать извращенный образ природы и разрушить действенность веры.
Сон, необходимый и таинственный элемент человеческой жизни: он является отдыхом, восстанавливающим силы человека, и он же есть некое погружение во мрак ночи. Сон одновременно источник жизни и образ смерти. По причине, трудно определимой, быть может потому, что спящий человек не владеет больше собой и не может противиться внушениям свыше, сон считается благоприятным для посещения Божия. Можем ли мы считать себя духовно совершенными, чтобы во сне ли, в видениях ли нас посещали ангелы, святые Божии?
К сожалению многие говоря о сновидениях, заключают о них разные догадки. Преподобный Иоанн Лествичник писал: «Бесы тщеславия – пророки в снах. Будучи пронырливы, они заключают о будущем из настоящих обстоятельств и возвещают нам… Кто верит бесу, для тех он часто бывает пророком; а кто презирает его, пред теми он всегда оказывается лжецом. Как дух, он видит случающееся в воздушном пространстве и, заметив, например, что кто-нибудь умирает, он предсказывает это легковерным через сновидение. Бесы о будущем ничего не знают, но известно, что и врачи могут предсказывать смерть… Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Посему, кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее». Блаженный Диодох пишет: «Правило – чтобы не верить никакому сонному мечтанию. Ибо сны наибольшей частью бывают не что иное, как идолы помыслов, игра воображения, или бесовские над нами надругания и забавы».
Святой Симеон Новый Богослов пишет: «У тех только бывают истинные во сне видения (их не следует называть снами, а видениями), которых ум благодатию Святого Духа сделался прост и свободен от всякого давления со стороны страстей и от рабства им; у которых вся забота и попечение о Божественном; которых жизнь выше жизни живущих, беспопечительна, неразвлеченна, тиха, чиста, исполнена милости, мудрости, небесного ведения и других плодов благих, возделываемых в них Духом Святым; у тех же, кои не таковы, сны ложны и беспорядочны, и все в них обман и прелесть явная»
Премудрый Сирах пишет: «Сонные грезы окрыляют глупых. Как обнимающий тень, или гонящийся за ветром, так верящий сновиденям». «Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению» (Сир. 34, 1-2; 5; 7). Оптинский старец иеросхимонах Леонид говорил своему ученику: «Не должно верить снам, хотя бы они и действительно были, ибо через верование снам многие прельстились».
А Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев) в своих письмах писал: «В Святом Писании хорошо и ясно сказано, как должно нам спасаться. Но наш ограниченный и пытливый умишко недоволен этим и хочет еще что-то узнать о будущем из снов. Не лучше ли нам руководствоваться Священным Писанием и святоотеческими советами, чем увлекаться снами и им доверяться. Умудри нас, Господи, всех и каждого следовать по стезям заповедей Твоих».
Как бы ни был грешен человек в нем остается образ Божий. Если он не замутнен грехом, то в нем звучит совесть, которую многие святые отцы ассоциируют с действием в нас нашего Ангела-Хранителя. Вот и постараемся, чтобы совесть наша была чиста, будем прислушиваться к ее голосу, будем искать того, что Божие, а остальное все приложится.
Храни Вас Бог. Архимандрит Дионисий.
Вопрос: скажите пожалуйста как вы относитесь к ясновидению,сновидениям и предчувствиям?
Ответ: Когда мы осознаем себя членами Церкви Христовой и поймем, в каком отношении мы находимся друг к другу, к святым, к Богу, мы увидим, что нам нужно для спасения и жизни вечной.
Ясновидение – это попытка человека приоткрыть завесу неизвестного, заглянуть в будущее. Если бы это было полезно человеку, Бог сотворил бы человека с этими возможностями. Для того, чтобы достойно и праведно пройти путь своей жизни, совершенно нет необходимости удовлетворять свое любопытство. Каждый из нас знает, что такое хорошо и что такое плохо. Грешнику не нужно обращаться к гадалке, чтобы получить ответ о своем будущем. Оно и так ясно. Праведник, тем более. Для возможности корректировать свои поступки у человека есть нравственные критерии. Зачем ему гадалки?
Древний мир, как и современная наука, придает большое значение всем этим ясновидениям, снам, предчувствиям. В древности видели в этом некий способ общения человека с сверхприродным миром. Наука изучает проявление глубин человеческой индивидуальности. В этих двух перспективах нет несовместимости: если Бог влияет на человека, Он это делает в самых глубинах его существа.
Когда человек был чист, он часто общался с Богом и в снах, и в видениях, и в пророчествах. С грехопадением божественно естественное перемешалось с дьявольски неестественным. Все нестроения мира созданного Богом заключены в сатане. Христианин призван бороться с миром, искаженным диаволом, чтобы вернуть миру первозданную божественную чистоту.
Сталкиваясь с подавляющим человека миром диавола, испытывая страх от его проявлений в этом мире, человек под прямым действием сатаны, испытывает желание властвовать над миром, стремится к могуществу, которое могла бы сделать его властелином своей собственной судьбы.
В наше время методы изменились, изменились названия, но суть осталась – желание и стремление подчинить себе неизвестное.
Гадание, чародеяние, «волшебное искусство», заклинания, заговоры, употребление мешочков с талисманами, «дурной глаз», прорицания, ясновидения – все это проявление темных сил.
Созданный свободным и способным на выбор – быть с Богом или без Бога – человек получил от Него Самого власть над миром и не нуждается ни в какой магии. Это гибридное искусство – всего лишь попытка неестественного соединения религии с оккультными науками, способное только дать извращенный образ природы и разрушить действенность веры.
Сон, необходимый и таинственный элемент человеческой жизни: он является отдыхом, восстанавливающим силы человека, и он же есть некое погружение во мрак ночи. Сон одновременно источник жизни и образ смерти. По причине, трудно определимой, быть может потому, что спящий человек не владеет больше собой и не может противиться внушениям свыше, сон считается благоприятным для посещения Божия. Можем ли мы считать себя духовно совершенными, чтобы во сне ли, в видениях ли нас посещали ангелы, святые Божии?
К сожалению многие говоря о сновидениях, заключают о них разные догадки. Преподобный Иоанн Лествичник писал: «Бесы тщеславия – пророки в снах. Будучи пронырливы, они заключают о будущем из настоящих обстоятельств и возвещают нам… Кто верит бесу, для тех он часто бывает пророком; а кто презирает его, пред теми он всегда оказывается лжецом. Как дух, он видит случающееся в воздушном пространстве и, заметив, например, что кто-нибудь умирает, он предсказывает это легковерным через сновидение. Бесы о будущем ничего не знают, но известно, что и врачи могут предсказывать смерть… Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Посему, кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее». Блаженный Диодох пишет: «Правило – чтобы не верить никакому сонному мечтанию. Ибо сны наибольшей частью бывают не что иное, как идолы помыслов, игра воображения, или бесовские над нами надругания и забавы».
Святой Симеон Новый Богослов пишет: «У тех только бывают истинные во сне видения (их не следует называть снами, а видениями), которых ум благодатию Святого Духа сделался прост и свободен от всякого давления со стороны страстей и от рабства им; у которых вся забота и попечение о Божественном; которых жизнь выше жизни живущих, беспопечительна, неразвлеченна, тиха, чиста, исполнена милости, мудрости, небесного ведения и других плодов благих, возделываемых в них Духом Святым; у тех же, кои не таковы, сны ложны и беспорядочны, и все в них обман и прелесть явная»
Премудрый Сирах пишет: «Сонные грезы окрыляют глупых. Как обнимающий тень, или гонящийся за ветром, так верящий сновиденям». «Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению» (Сир. 34, 1-2; 5; 7). Оптинский старец иеросхимонах Леонид говорил своему ученику: «Не должно верить снам, хотя бы они и действительно были, ибо через верование снам многие прельстились».
А Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев) в своих письмах писал: «В Святом Писании хорошо и ясно сказано, как должно нам спасаться. Но наш ограниченный и пытливый умишко недоволен этим и хочет еще что-то узнать о будущем из снов. Не лучше ли нам руководствоваться Священным Писанием и святоотеческими советами, чем увлекаться снами и им доверяться. Умудри нас, Господи, всех и каждого следовать по стезям заповедей Твоих».
Как бы ни был грешен человек в нем остается образ Божий. Если он не замутнен грехом, то в нем звучит совесть, которую многие святые отцы ассоциируют с действием в нас нашего Ангела-Хранителя. Вот и постараемся, чтобы совесть наша была чиста, будем прислушиваться к ее голосу, будем искать того, что Божие, а остальное все приложится.
Храни Вас Бог. Архимандрит Дионисий.
Валентина
Вопрос: в какие часы идет служба в Богоявленском монастыре
Ответ: Богоявленский монастырь был в Москве, есть в Костроме, в Угличе... О каком монастыре Вам нужна информация?
Вопрос: в какие часы идет служба в Богоявленском монастыре
Ответ: Богоявленский монастырь был в Москве, есть в Костроме, в Угличе... О каком монастыре Вам нужна информация?
наталья
Вопрос: здравствуйте.подскажите пожалуста можно ли использовать землю с могилке матроны московской и амулет. если это все было взято для другого чел.и этот человек умер(хотим использовать для ребенка)
Ответ: Забудьте про амулеты. Ребенку нужны таинства церковные, воспитание в религиозной среде и личный пример любви к Церкви и своему Отечеству. архимандрит Дионисий
Вопрос: здравствуйте.подскажите пожалуста можно ли использовать землю с могилке матроны московской и амулет. если это все было взято для другого чел.и этот человек умер(хотим использовать для ребенка)
Ответ: Забудьте про амулеты. Ребенку нужны таинства церковные, воспитание в религиозной среде и личный пример любви к Церкви и своему Отечеству. архимандрит Дионисий
Александр
Вопрос: Здравствуйте.
Моего сына крестили Артемием Военно начальником.
Не можем найти его икону.
Если есть возможность помоч
будем благодарны.
С Уважением Александр.
Ответ: Если не можете найти икону Великомученика Артемия Антиохийского в церковных лавках, распечатайте с http://www.belmagi.ru/gswjat/artem_anful.htm, можно наклеить на твердую основу, принести в храм и попросить священника освятить. Можно с образца заказать иконописцу написать икону любого размера. архимандрит Дионисий
Вопрос: Здравствуйте.
Моего сына крестили Артемием Военно начальником.
Не можем найти его икону.
Если есть возможность помоч
будем благодарны.
С Уважением Александр.
Ответ: Если не можете найти икону Великомученика Артемия Антиохийского в церковных лавках, распечатайте с http://www.belmagi.ru/gswjat/artem_anful.htm, можно наклеить на твердую основу, принести в храм и попросить священника освятить. Можно с образца заказать иконописцу написать икону любого размера. архимандрит Дионисий
Елена
Вопрос: Моей дочери 13 лет, она интересуется занятиями по церковному пению, службой на клиросе. Не могли бы Вы подсказать, куда нам обратиться?Знание нот минимальное, но голос и слух хорошие.
Ответ: При храме Марона Пустынника есть курсы подготовки для начинающих.
Адрес храма:
Москва, 117049, ул. Б.Якиманка, 32, стр.2
м. "Октябрьская" (радиальная) или "Полянка"
Тел. 8(499)238-0898
e-mail:orthodox@mail.ru
Вопрос: Моей дочери 13 лет, она интересуется занятиями по церковному пению, службой на клиросе. Не могли бы Вы подсказать, куда нам обратиться?Знание нот минимальное, но голос и слух хорошие.
Ответ: При храме Марона Пустынника есть курсы подготовки для начинающих.
Адрес храма:
Москва, 117049, ул. Б.Якиманка, 32, стр.2
м. "Октябрьская" (радиальная) или "Полянка"
Тел. 8(499)238-0898
e-mail:orthodox@mail.ru
Сергей Голованов
Вопрос: К кому обращена молитва Святый Боже?
Ответ: Трисвятое или Трисвятая песнь — молитва «Святый Боже…», входящая в состав обычного начала церковных служб. Молитва «Святый Боже…» представляет собой соединение песни (славословия) серафимов в видении пророка Исаии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» (Ис.6:3), наименований Лиц Пресвятой Троицы: «Боже, Крепкий и Бессмертный», взятых из Священного Писания, и прибавления слов прошения «помилуй нас».
По преданию, в Константинополе в 438—439 гг., за 20 дней до Пасхи около 3 часов дня во время сильного землетрясения, когда народ на улицах с крестными ходами и общественными богослужениями возносил покаянные молебствия о спасении, какой-то мальчик, присутствовавший в толпе, был неожиданно поднят на небо и услышал пение ангелов: греч. Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος. Когда мальчик спустился на землю и рассказал о чуде, тотчас все вместе с патриархом начали петь трисвятое, прибавив к нему «ἐλέησον ἡμᾶς», что значит «помилуй нас», после чего землетрясение тут же прекратилось.
В знак чудесного избавления императрица Пульхерия и её брат император Феодосий Младший императорским указом ввели употребление Трисвятого при богослужении, и это постановление торжественно закрепил Халкидонский собор 451 года.
Согласно другим источникам, происхождение Трисвятого относится к более раннему времени, в V же веке оно стало более известным и введено в богослужение.
Вопрос: К кому обращена молитва Святый Боже?
Ответ: Трисвятое или Трисвятая песнь — молитва «Святый Боже…», входящая в состав обычного начала церковных служб. Молитва «Святый Боже…» представляет собой соединение песни (славословия) серафимов в видении пророка Исаии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» (Ис.6:3), наименований Лиц Пресвятой Троицы: «Боже, Крепкий и Бессмертный», взятых из Священного Писания, и прибавления слов прошения «помилуй нас».
По преданию, в Константинополе в 438—439 гг., за 20 дней до Пасхи около 3 часов дня во время сильного землетрясения, когда народ на улицах с крестными ходами и общественными богослужениями возносил покаянные молебствия о спасении, какой-то мальчик, присутствовавший в толпе, был неожиданно поднят на небо и услышал пение ангелов: греч. Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος. Когда мальчик спустился на землю и рассказал о чуде, тотчас все вместе с патриархом начали петь трисвятое, прибавив к нему «ἐλέησον ἡμᾶς», что значит «помилуй нас», после чего землетрясение тут же прекратилось.
В знак чудесного избавления императрица Пульхерия и её брат император Феодосий Младший императорским указом ввели употребление Трисвятого при богослужении, и это постановление торжественно закрепил Халкидонский собор 451 года.
Согласно другим источникам, происхождение Трисвятого относится к более раннему времени, в V же веке оно стало более известным и введено в богослужение.
27
Вопрос: Добрый день, отец Дионисий.
Осмелилась Вам написать. Надеюсь, что это письмо не потеряется, как первое и Вы его прочитаете.
Я прошу Вашего совета.
Дело в том, что несколько лет назад я занималась дурными вещами, пыталась освоить магию и другие непотребные вещи, пытаясь делать это, вредила людям, иногда зная об этом, умышленно. Много знакомых у меня было когда-то из этой злой сферы.Я бросила тогда мужа и жила с другим мужчиной, параллельно учась магическим приёмам.
В этом грехе я раскаялась, была исповедь, я горячо просила Бога простить меня. Я очень боялась, что не простит, потому что сама себя не могла простить. Благодарна Ему за испытания, которые Он мне послал - болезнь тяжелую, а потом выздоровление, в котором все врачи говорили, что это было чудо. Господь вернул меня к Себе через боль и страх, в реанимации у меня были страшные видения. Я благодарна Ему за всё! ( в двух словах - была огромная опухоль матки, после отмены укола резко стала расти, а потом неделя кровотечения и гниение изнутри, страшно, батюшка, было).
После этого случая у меня было огромное желание рассказать об этом случае людям, чтобы никто не ошибался так, как я, не оступался, не верил злу и ВСЕГДА верил без оглядки Богу, вверял Ему свою жизнь Полностью, всего себя, как есть, полагался на Него, ибо Он всегда для нас сделает всё хорошее, когда мы смиримся и предадимся на Его волю, зная, что Господь может всё, всё ему подвластно, всё возможно, когда человек ВЕРИТ.
От воспоминаний сейчас страшно, но справилась. И с мамой помирилась!
Ваш храм нашла, когда устроилась на работу, три минуты идти. Очень глубокое впечатление произвел на меня храм Покрова Пресвятой Богородицы, меня тянет туда, не могу это объяснить, это-то что-то очень сильное и буквально влекущее зайти. Словно я знаю это место, оно какое-то родное мне, словно домой вернулась. Спасибо, что вы есть!
Сейчас я замужем, поженились в этом году 14 октября, я очень хотела расписаться на праздник Покрова.
С помощью отца Павла смогла побороть смятение, жуткие страхи, уныние, исповедовалась, причастилась. Я верю в чудеса, всегда верила! Может я наивный ребенок, но я чувствую добро. После причастия я окрепла, впервые в своей жизни я подхожу к этому таинству со страхом и трепетом, не потому что так надо, а просто чувствую, что иначе нельзя. Я радуюсь на службе, Вы не можете себе представить какая у меня радость бывает, иногда - словно я не здесь, а в ином месте, иногда плачу от такого счастья. Я знаю, что недостойна этого, но всё равно принимаю и буду принимать.
Я очень хотела поговорить с Вами, исповедоваться. так плакала, но не смогла подойти, потому что не знала, что сказать. У меня было чувство, что Вы и Господь, вы слышите меня, даже если я ничего не говорю, словно это был разговор моей души, который невозможно перевести на обычный язык. Иногда так бывает во время службы, словно что-то во мне откликается, разговаривает, а я не понимаю, но как чувствую! это чудо. Для меня радость, когда Вы служите, правда. Я благодарна Богу, что Вы есть есть, что я нашла этот храм, даже два, что меня переполняет радость.
В последнее время мне почему-то страшно. Некий страх, откуда-то воспоминания тех ужасных лет, страх встретиться с теми людьми. Страх, словно мне это зло может мстить. я вспомнила сегодня слова отца Павла, он говорил мне "Аня, только не бойся". Я стараюсь, правда. Но этого мало наверно. Я не могу понять откуда этот страх и имеет ли он основание, чтобы его бояться, или он соткан из ничего, просто чтобы меня напугать.
Есть некое предчувствие, примерно такое же было летом, за полторы-две недели до жары и пожаров. Чувствовала, что надвигается что-то страшное, чувствовала, что это время выбирать, но сильно испугалась и ушла в тень, стала наблюдателем. Теперь я полагаюсь на защиту Богородицы, прошу Её защитить меня и мою семью от чего-то непонятного. Может быть дело в том, что я впечатлительный человек? Я не решаюсь строить каких-либо догадок. И еще мне не хочется отдаляться от церкви, раньше я ходила часто, когда нужно было что-то. А теперь не могу так, потому что чувствую как много для меня Бог сделал, мне совесть не позволяет ходить в храм только когда "приспичит". Иногда я думала - а как могу отблагодарить Его за то, что Он так много для меня сделал? Как мне выразить свою благодарность от ощущения, что Бог так милостив, а я не чувствую, что достойна такой любви. Но всё равно принимаю... не могу иначе. И когда радость, стараюсь сказать Ему спасибо, видя заботу и любовь.
Пожалуйста, помогите разобраться. Очень редко открываюсь людям, делюсь своими тревогами. Когда решилась Вам написать письмо, то почувствовала, что успокоилась.
Мне сейчас немного неловко, Вы меня простите за длинный рассказ. Просто Вы мне нравитесь, вижу в Вас добро, такое впервые со мной. Вы мне очень помогаете, хотя и не догадываетесь наверно об этом. Пожалуйста, поговорите со мной.
Написала почти на одном дыхании, как чувствовала.
Ответ: Обретение Бога в сердце - это начало пути. Путь этот не может быть легким. Прежнее долго будет цепляться, напоминая о себе. В середине 18-й главы евангелист Лука передает рассказ о человеке, который не нашел в себе сил следовать за Христом. Христос сказал ему: "Следуй за мной". Но было условие. Радикальное. Господь потребовал полного самоотвержения, без всякого компромисса: оставить мир, собственность, отца и мать, жену и детей. Это так не просто - р а д и имени Его оставить самых сердечно близких людей, за которых болеем душой и чьи имена всегда на языке молитвы. Но надо "оставить" - признать своих кровно родных не своими, но Божиими.Оставить душевно, с тем чтобы духовно обрести их во Христе. "Возлюби Господа, Бога твоего всем сердцем твоим". Оторвать от них и отдать Ему свое сердце, чтобы соединившись с Ним, снова вернуться к близким, но уже сострадая им и содействуя им в едином духе со Христом. Радость любви к близким, перейдет в радость любви в вечности, войдет в Любовь Божию, так как Бог есть Любовь. Не просто понять это, еще сложнее - осуществить. Вот и крутит нас, и будет крутить, и тем ожесточеннее, чем от большего мы здесь сможем отказаться. Рост духа немыслим без испытаний, искушений, преткновений, падений и восстаний.
Да укрепит Вас Господь на пути в жизнь вечную.
архимандрит Дионисий
Вопрос: Добрый день, отец Дионисий.
Осмелилась Вам написать. Надеюсь, что это письмо не потеряется, как первое и Вы его прочитаете.
Я прошу Вашего совета.
Дело в том, что несколько лет назад я занималась дурными вещами, пыталась освоить магию и другие непотребные вещи, пытаясь делать это, вредила людям, иногда зная об этом, умышленно. Много знакомых у меня было когда-то из этой злой сферы.Я бросила тогда мужа и жила с другим мужчиной, параллельно учась магическим приёмам.
В этом грехе я раскаялась, была исповедь, я горячо просила Бога простить меня. Я очень боялась, что не простит, потому что сама себя не могла простить. Благодарна Ему за испытания, которые Он мне послал - болезнь тяжелую, а потом выздоровление, в котором все врачи говорили, что это было чудо. Господь вернул меня к Себе через боль и страх, в реанимации у меня были страшные видения. Я благодарна Ему за всё! ( в двух словах - была огромная опухоль матки, после отмены укола резко стала расти, а потом неделя кровотечения и гниение изнутри, страшно, батюшка, было).
После этого случая у меня было огромное желание рассказать об этом случае людям, чтобы никто не ошибался так, как я, не оступался, не верил злу и ВСЕГДА верил без оглядки Богу, вверял Ему свою жизнь Полностью, всего себя, как есть, полагался на Него, ибо Он всегда для нас сделает всё хорошее, когда мы смиримся и предадимся на Его волю, зная, что Господь может всё, всё ему подвластно, всё возможно, когда человек ВЕРИТ.
От воспоминаний сейчас страшно, но справилась. И с мамой помирилась!
Ваш храм нашла, когда устроилась на работу, три минуты идти. Очень глубокое впечатление произвел на меня храм Покрова Пресвятой Богородицы, меня тянет туда, не могу это объяснить, это-то что-то очень сильное и буквально влекущее зайти. Словно я знаю это место, оно какое-то родное мне, словно домой вернулась. Спасибо, что вы есть!
Сейчас я замужем, поженились в этом году 14 октября, я очень хотела расписаться на праздник Покрова.
С помощью отца Павла смогла побороть смятение, жуткие страхи, уныние, исповедовалась, причастилась. Я верю в чудеса, всегда верила! Может я наивный ребенок, но я чувствую добро. После причастия я окрепла, впервые в своей жизни я подхожу к этому таинству со страхом и трепетом, не потому что так надо, а просто чувствую, что иначе нельзя. Я радуюсь на службе, Вы не можете себе представить какая у меня радость бывает, иногда - словно я не здесь, а в ином месте, иногда плачу от такого счастья. Я знаю, что недостойна этого, но всё равно принимаю и буду принимать.
Я очень хотела поговорить с Вами, исповедоваться. так плакала, но не смогла подойти, потому что не знала, что сказать. У меня было чувство, что Вы и Господь, вы слышите меня, даже если я ничего не говорю, словно это был разговор моей души, который невозможно перевести на обычный язык. Иногда так бывает во время службы, словно что-то во мне откликается, разговаривает, а я не понимаю, но как чувствую! это чудо. Для меня радость, когда Вы служите, правда. Я благодарна Богу, что Вы есть есть, что я нашла этот храм, даже два, что меня переполняет радость.
В последнее время мне почему-то страшно. Некий страх, откуда-то воспоминания тех ужасных лет, страх встретиться с теми людьми. Страх, словно мне это зло может мстить. я вспомнила сегодня слова отца Павла, он говорил мне "Аня, только не бойся". Я стараюсь, правда. Но этого мало наверно. Я не могу понять откуда этот страх и имеет ли он основание, чтобы его бояться, или он соткан из ничего, просто чтобы меня напугать.
Есть некое предчувствие, примерно такое же было летом, за полторы-две недели до жары и пожаров. Чувствовала, что надвигается что-то страшное, чувствовала, что это время выбирать, но сильно испугалась и ушла в тень, стала наблюдателем. Теперь я полагаюсь на защиту Богородицы, прошу Её защитить меня и мою семью от чего-то непонятного. Может быть дело в том, что я впечатлительный человек? Я не решаюсь строить каких-либо догадок. И еще мне не хочется отдаляться от церкви, раньше я ходила часто, когда нужно было что-то. А теперь не могу так, потому что чувствую как много для меня Бог сделал, мне совесть не позволяет ходить в храм только когда "приспичит". Иногда я думала - а как могу отблагодарить Его за то, что Он так много для меня сделал? Как мне выразить свою благодарность от ощущения, что Бог так милостив, а я не чувствую, что достойна такой любви. Но всё равно принимаю... не могу иначе. И когда радость, стараюсь сказать Ему спасибо, видя заботу и любовь.
Пожалуйста, помогите разобраться. Очень редко открываюсь людям, делюсь своими тревогами. Когда решилась Вам написать письмо, то почувствовала, что успокоилась.
Мне сейчас немного неловко, Вы меня простите за длинный рассказ. Просто Вы мне нравитесь, вижу в Вас добро, такое впервые со мной. Вы мне очень помогаете, хотя и не догадываетесь наверно об этом. Пожалуйста, поговорите со мной.
Написала почти на одном дыхании, как чувствовала.
Ответ: Обретение Бога в сердце - это начало пути. Путь этот не может быть легким. Прежнее долго будет цепляться, напоминая о себе. В середине 18-й главы евангелист Лука передает рассказ о человеке, который не нашел в себе сил следовать за Христом. Христос сказал ему: "Следуй за мной". Но было условие. Радикальное. Господь потребовал полного самоотвержения, без всякого компромисса: оставить мир, собственность, отца и мать, жену и детей. Это так не просто - р а д и имени Его оставить самых сердечно близких людей, за которых болеем душой и чьи имена всегда на языке молитвы. Но надо "оставить" - признать своих кровно родных не своими, но Божиими.Оставить душевно, с тем чтобы духовно обрести их во Христе. "Возлюби Господа, Бога твоего всем сердцем твоим". Оторвать от них и отдать Ему свое сердце, чтобы соединившись с Ним, снова вернуться к близким, но уже сострадая им и содействуя им в едином духе со Христом. Радость любви к близким, перейдет в радость любви в вечности, войдет в Любовь Божию, так как Бог есть Любовь. Не просто понять это, еще сложнее - осуществить. Вот и крутит нас, и будет крутить, и тем ожесточеннее, чем от большего мы здесь сможем отказаться. Рост духа немыслим без испытаний, искушений, преткновений, падений и восстаний.
Да укрепит Вас Господь на пути в жизнь вечную.
архимандрит Дионисий
михаил
Вопрос: в юношестве я совершил грех, который является препятствием к рукоположению... в то время я был далек от веры и не осознавал того, что я делаю, совесть мне не подсказывала... а сейчас, когда я осознал, получается что у жизни до прихода ко Христу имеются серьёзные последствия... обратился в Епархию и мне сходу указали на канон, не спрашивая про обстоятельства, просто указали на мёртвые буковки в соборных правилах... я учусь в высшем учебном заведении РПЦ, но какой смысл продолжать, если целью было именно священнослужение? просто в отчаянии теперь,что делать?
Ответ: Продолжайте, продолжайте обучение. Вы выбрали путь служения Церкви Христовой. У каждого человека это свой путь. Господь его Вам укажет. Не сходите с него по своей воле. архимандрит Дионисий
Вопрос: в юношестве я совершил грех, который является препятствием к рукоположению... в то время я был далек от веры и не осознавал того, что я делаю, совесть мне не подсказывала... а сейчас, когда я осознал, получается что у жизни до прихода ко Христу имеются серьёзные последствия... обратился в Епархию и мне сходу указали на канон, не спрашивая про обстоятельства, просто указали на мёртвые буковки в соборных правилах... я учусь в высшем учебном заведении РПЦ, но какой смысл продолжать, если целью было именно священнослужение? просто в отчаянии теперь,что делать?
Ответ: Продолжайте, продолжайте обучение. Вы выбрали путь служения Церкви Христовой. У каждого человека это свой путь. Господь его Вам укажет. Не сходите с него по своей воле. архимандрит Дионисий
свела скрылева
Вопрос: ЗДРАСТЕ КАК МНЕ ПЕРЕДАТЬ ПАТРИАРХУ ПРОБЛЕМЫ У НАС В ХРАМЕ
Ответ: Напишите ему письмо
Вопрос: ЗДРАСТЕ КАК МНЕ ПЕРЕДАТЬ ПАТРИАРХУ ПРОБЛЕМЫ У НАС В ХРАМЕ
Ответ: Напишите ему письмо
Анонимный вопрос
Вопрос: Здравствуйте батюшка! Очень прошу Вашего совета. Где-то уже в течение полугода замечаю за собой ужасное,угнетающее меня явление- когда я нахожусь в напряжении и в этот момент на меня кто-то смотрит у меня начинается непроизвольно трястись голова (мне 17 лет)Признаюсь,за последний год я сильно нервничала (экзамены,трудности в семье и т.п.).Так стало происходить и перед причастием-как только я называю священнику свое имя и открываю рот чтобы принять в себя Святыню начинается трястись голова и руки,ничего в этот момент не могу с собой поделать,потом мне тяжело запить копот,т.к.руки совсем не слушаются меня,окружающие люди это видят и мне становится мучительно стыдно за себя. Такое ненормальное состояние может со мной быть и в гостях, когда я сижу за столом и пытаюсь что-нибудь съесть,но замечая,что на меня смотрят другие,у меня начинается опять трястись голова и я спокойно не могу покушать. У меня стали возникать мысли-может я одержима? Я стараюсь причащаться раз в месяц, я хочу причащаться, но мысль о том,что меня снова у всех на глазах будет трясти все омрачает. Помогите пожалуйста батюшка, что можно мне сделать? Как понять что со мной?
Ответ: Не нужно все сваливать сразу на одержимость. Мы с Вами живем в мире физическом и духовном и, несомненно, испытываем на себе действие добрых и злых сил. Во многом их влияние на нас зависит от нас самих. Мы можем быть или с Богом или с его вечным противником. Середины нет. Мы сами выбираем путь добра или путь зла. Отсюда ожидаемые последствия. Это к вопросу одержимости.
В Вашем случае, по той информации которую Вы даете, налицо нервное истощение после тех трудностей, которые Вы испытывали. Если говорить о внешней стороне проблемы - нужно помочь своему организму успокоиться,отдохнуть. Может быть принять какие-то успокоительные лекарства (только по назначению хорошего врача, лучше верующего). Внутреннюю, духовную причину тоже не стоит сбрасывать со счетов.
Нужно всячески противиться возникновению мысли о том угнетающем Вас состоянии, в котором Вы время от времени оказываетесь, нисколько не соглашаясь с этой мыслью, не принимая ее и не рассматривая, потому что останавливающийся на ней подобен ласкающему змию за пазухой. Преподобной Нифонт говорил: как волна, ударяя в берег и разбившись о него, откатывается, так и дурные мысли рассыплются, если человек им воспротивится. Другой святой сказал: как только огонь разгорится, надобно его гасить водой. Огонь это дурные мысли, а вода - молитва. Есть очень краткие молитвы. Выберите, такую, которая более всего Вам по душе. Когда Вы знаете, что близится трудный для Вас момент, творите, творите молитву. Отключитесь от всего. Творите и творите краткую молитву. Она полезна и в любое время.
Кроме того, Вам надо попросить духовника или близких помолиться о Вас - и ничего не бойтесь.
Научитесь добротно исповедоваться, чаще причащайтесь Святых Христовых Таин.
Буря прекратится, в душе у Вас наступит великая тишина и ясность - и будешь Ты, чадо Божие, вся светлой и радостной. Не дай место страху!
Да дарует Тебе Христос эту победу.
Господь да благословит Тебя и да укрепит, как твердую скалу, во веки веков. Аминь. Аминь.
Вопрос: Здравствуйте батюшка! Очень прошу Вашего совета. Где-то уже в течение полугода замечаю за собой ужасное,угнетающее меня явление- когда я нахожусь в напряжении и в этот момент на меня кто-то смотрит у меня начинается непроизвольно трястись голова (мне 17 лет)Признаюсь,за последний год я сильно нервничала (экзамены,трудности в семье и т.п.).Так стало происходить и перед причастием-как только я называю священнику свое имя и открываю рот чтобы принять в себя Святыню начинается трястись голова и руки,ничего в этот момент не могу с собой поделать,потом мне тяжело запить копот,т.к.руки совсем не слушаются меня,окружающие люди это видят и мне становится мучительно стыдно за себя. Такое ненормальное состояние может со мной быть и в гостях, когда я сижу за столом и пытаюсь что-нибудь съесть,но замечая,что на меня смотрят другие,у меня начинается опять трястись голова и я спокойно не могу покушать. У меня стали возникать мысли-может я одержима? Я стараюсь причащаться раз в месяц, я хочу причащаться, но мысль о том,что меня снова у всех на глазах будет трясти все омрачает. Помогите пожалуйста батюшка, что можно мне сделать? Как понять что со мной?
Ответ: Не нужно все сваливать сразу на одержимость. Мы с Вами живем в мире физическом и духовном и, несомненно, испытываем на себе действие добрых и злых сил. Во многом их влияние на нас зависит от нас самих. Мы можем быть или с Богом или с его вечным противником. Середины нет. Мы сами выбираем путь добра или путь зла. Отсюда ожидаемые последствия. Это к вопросу одержимости.
В Вашем случае, по той информации которую Вы даете, налицо нервное истощение после тех трудностей, которые Вы испытывали. Если говорить о внешней стороне проблемы - нужно помочь своему организму успокоиться,отдохнуть. Может быть принять какие-то успокоительные лекарства (только по назначению хорошего врача, лучше верующего). Внутреннюю, духовную причину тоже не стоит сбрасывать со счетов.
Нужно всячески противиться возникновению мысли о том угнетающем Вас состоянии, в котором Вы время от времени оказываетесь, нисколько не соглашаясь с этой мыслью, не принимая ее и не рассматривая, потому что останавливающийся на ней подобен ласкающему змию за пазухой. Преподобной Нифонт говорил: как волна, ударяя в берег и разбившись о него, откатывается, так и дурные мысли рассыплются, если человек им воспротивится. Другой святой сказал: как только огонь разгорится, надобно его гасить водой. Огонь это дурные мысли, а вода - молитва. Есть очень краткие молитвы. Выберите, такую, которая более всего Вам по душе. Когда Вы знаете, что близится трудный для Вас момент, творите, творите молитву. Отключитесь от всего. Творите и творите краткую молитву. Она полезна и в любое время.
Кроме того, Вам надо попросить духовника или близких помолиться о Вас - и ничего не бойтесь.
Научитесь добротно исповедоваться, чаще причащайтесь Святых Христовых Таин.
Буря прекратится, в душе у Вас наступит великая тишина и ясность - и будешь Ты, чадо Божие, вся светлой и радостной. Не дай место страху!
Да дарует Тебе Христос эту победу.
Господь да благословит Тебя и да укрепит, как твердую скалу, во веки веков. Аминь. Аминь.
Владимир
Вопрос: Здравствуйте Батюшка. У моей дочки 11 октября родился сын, назвали Никита. Ближайший день памяти святого Никиты Исповедника 13 октября.Но дело в том, что я не нашел в интернете ни иконы, ни придела в храме прп. Никиты Исповедника. Мне кажется, что
это важно. Есть икона и придел в храме Никиты Мученика на ул. Ст. Басманная и в области в д. Бывалино, но день памяти Никиты Мученика 15 сентября. Можно ли святым покровителем внука считать Никиту Мученика. Сначала хочу узнать Ваше мнение. С уважением, Владимир.
Ответ: Вы можете сами выбрать небесного покровителя Вашему внуку. При наречении имени сообщите Ваше желание священнику, который будет совершать Таинство Крещения. Пусть Ваш младенец будет тезоименит мученику Никите. архимандрит Дионисий
Вопрос: Здравствуйте Батюшка. У моей дочки 11 октября родился сын, назвали Никита. Ближайший день памяти святого Никиты Исповедника 13 октября.Но дело в том, что я не нашел в интернете ни иконы, ни придела в храме прп. Никиты Исповедника. Мне кажется, что
это важно. Есть икона и придел в храме Никиты Мученика на ул. Ст. Басманная и в области в д. Бывалино, но день памяти Никиты Мученика 15 сентября. Можно ли святым покровителем внука считать Никиту Мученика. Сначала хочу узнать Ваше мнение. С уважением, Владимир.
Ответ: Вы можете сами выбрать небесного покровителя Вашему внуку. При наречении имени сообщите Ваше желание священнику, который будет совершать Таинство Крещения. Пусть Ваш младенец будет тезоименит мученику Никите. архимандрит Дионисий
1 2 3 4 5 6 7 8 9