Никольский листок №4 (129), 2011
Возлюбленные о Воскресшем Господе братья и сестры!
Примите мое искреннее и радостное приветствие с великим и всеспасительным праздником Христова Воскресения.
«Радуйтеся!» — были самые первые слова Воскресшего Господа святым женам-мироносицам, искавшим Его во гробе (Мф. 28, 9).
Усердно молю Божественного Спасителя нашего, «Воскресшего и вся с Собою воскресившего», да дарует Он и Вам, дорогие мои, в эти святые и спасительные дни Святой Пасхи Свою духовную радость, да оживотворяет паче и паче Вас Своею всесильною благодатью, и да укрепляет Ваши духовные и телесные силы к дальнейшему многоплодному служению Его Святой Церкви и Отечеству, во славу Божию!
Во имя Воскресшего Господа, примите наше пасхальное целование!
Вверяя себя Вашим святым молитвам, пребываю к Вам с любовью
Архимандрит Дионисий
За усердное служение Церкви Христовой, пастырское душепопечительство и в связи с приближающимся праздником Святой Пасхи Предстоятель Русской Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл удостоил богослужебных наград клириков храма святителя Николая Мирликийского в Покровском.
В сан протоиерея возведен священник Павел Кондраков.
Права ношения набедренника удостоен
священник Георгий Дехтярев.
Приход сердечно поздравил священнослужителей
с высокой патриаршей наградой.
ГЕОРГИЙ ПАВЛОВИЧ АНСИМОВ —
ЧЛЕН ПАТРИАРШЕГО СОВЕТА ПО КУЛЬТУРЕ
8 апреля 2011 года на рекомендательном письме рукой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла начертано: «Благословляется включение в состав Патриаршего совета по культуре Георгия Павловича Ансимова».
Патриарший совет по культуре образован решением Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (журнал № 7 от 5 марта 2010 года).
В компетенцию Патриаршего совета включены вопросы диалога и взаимодействия с государственными учреждениями культуры, творческими союзами, общественными объединениями граждан, работающих в сфере культуры, а также со спортивными и иными подобными организациями в странах канонического пространства Московского Патриархата.
Ответственным секретарем Патриаршего совета по культуре назначен наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы архимандрит Тихон (Шевкунов).
Состав Патриаршего совета по культуре утвержден на состоявшемся 26 июля 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (журнал № 77).
Георгий Павлович Ансимов, известный режиссер-постановщик Большого театра, удостоенный многих государственных и церковных наград и званий, народный артист СССР, профессор, художественный руководитель факультета музыкальных театров РАТИ – ГИТИСа, родился 3 июня 1922 года на Кубани, в станице Ладожской, в семье священника Павла Георгиевича Ансимова и домохозяйки Марии Вячеславовны Ансимовой (в девичестве — Соллертинской). Сестра — Надежда Павловна Ансимова-Покровская (1917—2006). В 1925 году, после закрытия храма, где служил отец, Георгий переехал с родителями в Москву. В 1937 году, после ареста и расстрела отца, пошёл работать на завод. В 1940 году поступил в ГИТИС на факультет музыкального театра. Во время Великой Отечественной войны был в составе фронтовых концертных бригад. Окончил ГИТИС в 1947 году. В 1955—1964 — оперный режиссёр Большого театра, в 1964—1975 — главный режиссёр Московского театра оперетты. С 1971 года преподаёт в Российской академии театрального искусства (ранее — ГИТИС), с 1974 года — профессор. В 1980 году вернулся в Большой театр, где работает режиссёром. За время работы в Большом театре, в Московском театре оперетты, во многих странах — Австрии, Финляндии, Чехословакии, Китае, Корее — Георгий Павлович поставил более ста музыкальных спектак¬лей — опер, оперетт, мюзиклов. Он — единственный в мире режиссёр, поставивший все оперы Сергея Прокофьева.
Георгий Павлович написал и издал книгу «Уроки отца» о новомученике протоиерее Павле Ансимове, переведенную на разные языки; он является автором многих книг о театральном искусстве и культуре. Георгий Павлович усердный прихожанин и добрый помощник в приходских делах храма святителя Николая в Покровском.
К ЮБИЛЕЮ ОБОРОНЫ МОСКВЫ В 1941 ГОДУ
Начало войны
День нападения – 22 июня – был выбран вождями Третьего рейха не случайно. Они воспринимали нацизм как новое мировоззрение, основу для новой веры, которая придет на смену всем религиям мира. Большое значение обретала реанимация древних языческих культов. День солнцестояния, 22 июня, был праздничным днем в нацистской Германии. Совпадение его в 1941 году с «днем солнца» (так по-немецки называется воскресение) считалось благоприятным знаком для начала войны.
Об особом почитании солнца в гитлеровской Германии свидетельствует также распространение свастики – древнего арийского символа солнца. Каждая чистокровная немецкая семья должна была иметь дома флаг с изображением свастики, причем ее на флаге должна была вышить хозяйка дома.
Гитлер назвал свой план войны с Советским Союзом планом «Барбаросса» – в честь непосредственного участника крестовых походов, средневекового германского короля и императора Священной Римской империи (Первого Рейха) Фридриха Гогенштауфена, прозванного его итальянскими подданными «Барбаросса» (Рыжебородый).
Нападение нацистской Германии на Советский Союз произошло 22 июня, когда Русская Православная Церковь празднует память всех святых земли Русской от начала христианства до наших дней.
Узнав о нападении фашистской Германии на Советский Союз, митрополит Сергий 22 июня написал послание Церкви «К пастырям и пасомым» и огласил его после Божественной литургии в Богоявленском патриаршем кафедральном соборе, а затем послание было разослано по приходам Русской Православной Церкви:
«Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви.
...Фашиствующие разбойники напали на нашу родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Карла шведского, Наполеона...
Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении потому, что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы — православные, родные им по плоти и по вере...
Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг...
Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину...
Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины.
Господь нам дарует победу».
Церковь начала свою благотворительную деятельность: церковные общины вносили в Фонд обороны денежные суммы, стали собирать средства на устройство танковой колонны имени Дмитрия Донского. На танки было собрано, кроме восьми миллионов рублей, множество серебряных и золотых вещей. Собирались средства на сооружение самолетов, на содержание раненых, на детей-сирот, на теплые вещи для бойцов.
На 22 июня 1941 года был назначен очередной взрыв церковного здания – московского храма Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках, следующим должен был стать храм Спаса-на-Крови в Ленинграде.
С объявлением войны народ повалил в храмы, ведь даже по официальной Всесоюзной переписи 1937 года больше половины граждан СССР называли себя верующими. Первые месяцы войны заставили И. В. Сталина начать пересмотр своей антирелигиозной политики, перейти к диалогу о единстве верующих и атеистов в борьбе против фашистской Германии. Опасность заставила безбожное государство обратиться за помощью к Церкви Христовой. Сразу забылась «безбожная пятилетка», к концу которой в 1943 году в стране должна была быть закрыта последняя церковь. Появилась надежда, что закончится война государства со своим народом и начнется война за Отечество.
3 июля обратился к народу Сталин. Назвав граждан страны не только товарищами, но и братьями и сестрами, он трижды назвал войну Отечественной. Война стала официально называться Великой Отечественной, а в гимне войны «Вставай страна огромная…» она названа даже Священной. В 1943 году слово «Отечество» появилось и в новом гимне Советского Союза, заменившем Интернационал, призывавший разрушить старый мир до основания.
ПЕРВОЕ НАСТУПЛЕНИЕ НА МОСКВУ
На 30 сентября 1941 года Советская армия имела на Западном направлении 1250 тысяч человек, 770 танков, 9150 орудий и минометов, 677 самолетов. Соединения Вермахта, сосредоточенные на Московском направлении, насчитывали 1750 тысяч человек, 1700 танков, 19450 орудий и минометов, 950 самолетов.
Группа армий «Центр» начала наступление на Москву в первых числах октября 1941 года. Танковая группа Гудериана (выпускника совместной советско-германской танковой школы в Казани) заняла Орел. Западнее Вязьмы в «мешок» попали 4 армии. Была взята Калуга.
Катастрофический исход сражений под Вязьмой и Брянском вызвал ликование в Германии. Только в плен было взято 650 тысяч солдат и офицеров. Впервые после начала восточной компании публично выступил Гитлер, объявив, что «противник разгромлен и больше никогда не поднимется!». Он даже дал указание подготовиться к расформированию 40 пехотных дивизий для освобождения рабочей силы, необходимой промышленности.
10 октября из остатков Западного и Резервного фронтов был образован новый Западный фронт во главе с Жуковым. В него направлялись части, вышедшие из окружения, и поступающие резервы, однако набралось всего 90 тысяч человек.
В Москве началась паника и беспорядочная эвакуация. С 20 октября Москва объявлялась на осадном положении.
Но в немецкой операции «Тайфун» произошел сбой, объяснявшийся в первую очередь приходом осенней распутицы. Дожди начались со дня празднования Покрова Пресвятой Богородицы – 14 октября. Как вспоминал позднее Гудериан: «последующие несколько недель кругом стояла непролазная грязь». Войска могли передвигаться только по шоссе, но немцы все же смогли захватить Калинин, Можайск, Наро-Фоминск, Малоярославец и Алексин. В конце октября – начале ноября наступление прекратилось почти по всем направлениям. Несмотря на значительное продвижение в 230–250 км, прорваться к Москве не удалось.
Продолжение следует
НА ТЯ ГОСПОДИ УПОВАХ, ДА НЕ ПОСТЫЖУСЯ ВО ВЕК
Христос Воскресе! В этих словах пасхального приветствия заключается и все наше упование всеобщего воскресения, и исповедание нашей веры во Христа Воскресшего. Это пасхальное приветствие относится как живым, так и к отошедшим ко Господу. Мы уповаем на то, что эту вселенскую радость будет разделять и отошедший ко Господу 16 марта 2011 г. старейший прихожанин нашего храма Виктор Николаевич Тимофеев. 40-й день его кончины приходится на Светлое Христово Воскресение.
19 декабря 1935 года в день святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца в семье железнодорожника Николая Федоровича и домохозяйки Анны Никифоровны Тимофеевых в г. Люблино Московской области родился мальчик Виктор. Помимо сына в семье было еще две дочери. Бабушка окрестила его в храме еще маленьким. Во время войны отца с семьей эвакуировали в г. Моршанск Тамбовской области, где Виктор окончил школу и Моршанский текстильный техникум. В 1954 г. по распределению Виктор был направлен техником-механиком на текстильную фабрику в г. Троицк Московской области.
В октябре 1955 года был призван на Тихоокеанский флот, где служил старшиной 2 статьи на острове Русский в заливе Петра Великого в Японском море, в нескольких километрах от Владивостока. Во время службы пел в ансамбле песни и пляски Краснознаменного Тихоокеанского флота.
В 1959 году после армии вернулся на фабрику в Троицк. С 1971 года работал инженером-технологом в Институте атомной энергии им. И. В. Курчатова сначала в Троицке, а затем в Москве. Имел два изобретения СССР (1966 и 1970 гг.). В 1995 году вышел на пенсию.
В 1970-х познакомился со своей будущей супругой Аллой Михайловной Труниной. 27 сентября 1974 г. они поженились. Мама Аллы Михайловны Александра Ивановна была глубоко верующим человеком. В вере она воспитала и свою дочь. Оказавшись в среде верующих, пришел к Богу и Виктор Николаевич. В 1991 г. они повенчались. А после кончины мамы в 1991 г. активно вошли в жизнь Церкви. Часто бывали на службах. Участвовали в восстановлении храмов, помогали возрождающимся монастырям.
Вся жизнь их прошла в нашем районе. Сначала они жили в 1-м Переведеновском переулке, а затем получили квартиру в Измайлово. Когда в голодное время дети проходили мимо хлебозавода, разместившегося в нашем храме, вспоминает Алла Михайловна, его работники бросали им маленькие кусочки хлеба. Мама учила ее всегда, когда будет проходить мимо этого места, перекреститься и помянуть всех здесь работавших.
В наш храм они пришли в 1995 г. Сам святитель Николай собирал наших прихожан. Ехала Алла Михайловна в Богоявленский собор на службу, увидела свет в окнах и крест. Пришла в только что открытый придел Петра и Павла. И стали они с Виктором Николаевичем наши постоянными прихожанами.
Кто из нас не помнит прекрасный голос Виктора Николаевича. Всегда ласковый, внимательный, он старался, чем мог помочь храму Божию. Долгое время он оставался после службы, чтобы подвернуть расшатавшиеся подсвечники. Скорые на помощь они с Аллой Михайловной спешили всюду, где их участие было необходимо. А еще всегда будем вспоминать Виктора Николаевича несущего хоругвь или икону во время крестных ходов вокруг нашего храма.
В будние дни, когда трудно добраться до нашего храма в час пик, они молились в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлово. И там были горячо любимы и настоятелем протоиереем Владимиром Бушуевым и приходом. После кончины Виктора Николаевича чин отпевания был совершен именно в этом храме. Шла заупокойная литургия субботы Великого поста. Гроб с телом стоял всю службу в храме. После отпевания все пришедшие были приглашены на поминальную трапезу, где добрым словом вспоминали Виктора Николаевича священнослужители храма, родственники и друзья покойного.
Место упокоения он обрел под покровом святителя Николая на Николо-Архангельском кладбище, где покоятся его мама и родители Аллы Михайловны.
Вечная память рабу Божию Виктору.