Никольский листок №11 (136), 2011
СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ КИРИЛЛУ — 65 ЛЕТ!
СЛОВЕСНОЕ ПРИНОШЕНИЕ
СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ
И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛУ
КО ДНЮ ЕГО 65-ЛЕТИЯ
Ваше Святейшество! Вам лучше чем кому бы то ни было дано понимание, что истинное счастье человека на земле заключается в исполнении воли Отца нашего Небесного. Сознавать себя орудием зиждительной воли Божией, разумным инструментом Его действования — вот высочайшая миссия, призвание, служение всякого, кто нарек себя Христовым учеником.
Патриарх на Святой Руси всегда был и остается «гласом вопиющего в пустыне», народной совестью, печальником пред сильными мира сего о нуждах и бедах своей многомиллионной паствы. Белый клобук русского Патриаршества – видимая святыня, оплот нацио¬нального самосознания, символ единства нашей неделимой Отчизны.
В этот торжественный день Вашего 65-летнего юбилея мы, Ваши духовные дети и соработники, приносим Господу Богу всеусердное благодарение за данные Вам свыше таланты и силы, которые вы без устали расточаете и преумножаете, трудясь в Божием винограднике, окучивая плодоносную лозу Русского Православия.
В нелегкий для нашей Родины XXI век, когда распались, казалось бы, вековые земные скрепы и узы, Вам дано было всколыхнуть христианские народы шестой части суши, угасить навязанную нам политическую и этническую рознь, побудить наши государственные образования к наднациональному единению в лоне Матери Церкви, в формате православной цивилизации и, таким образом, сделать больше, чем десяткам современных политиков и дипломатов. К Вашему слову, вынесенному из глубины сострадательного сердца, прислушиваются миллионы людей, принадлежащих к самым разным этносам и исповедующих совсем несхожие политические доктрины. Россия, Украина, Белоруссия и Казахстан, Европа и Азия, ближнее и дальнее Зарубежье – свидетели Вашей неутомимой энергии слова и дела, направленных на созидание нравственной личности, а значит, и доминанты добра и правды в этом мире, лежащем во зле человеческих страстей и грехов.
В век эгоизма, равнодушия и общественной апатии Вы, Святейший Отец, явили нам пример «спасительного беспокойства» как о жизни «маленького человека», так и целых народов, связанных общностью исторических судеб.
Принося Вам сегодня нашу сыновнюю признательность и искреннюю благодарность за мужественное несение креста Патриаршего служения, мы молимся за Ваше здравие, и просим Владыку мира Христа умножить Ваши годы для блага Русской Православной Церкви.
Вы – преемник Российских Патриархов, цель жизни которых была в соблюдении нашей всесвятой веры в ее чистоте и непорочности! Вы – выразитель вселенской миссии православных народов России – стоять насмерть за вековые нравственные устои и щедро делиться благодатью спасительного ведения с миром, который по гордостному и безумному ослеплению готов уже объявить себя постхристианским. Вы – муж разума и силы, призванный вдохнуть в соотечественников надежду на лучшее будущее… Основа этого упования – покаяние в личных и общественных грехах в день сегодняшний, дарованный нам милостью Божией…
Примите же от нас, Ваше Святейшество, искреннее заверение в любви, свидетельство которой не слово, но дело – наша готовность без устали трудиться вместе с Вами на благо Святой Соборной и Апостольской Церкви, содействовать созиданию Святой Руси, процветание которой жизненно важно для духовного просвещения всех народов земли.
Аминь.
Протоиерей Артемий Владимиров,
настоятель храма Всех Святых б. Ново-Алексеевского монастыря,
член Союза Российских писателей
от клириков и прихожан храмов Богоявленского благочиния града Москвы
К ЮБИЛЕЮ ОБОРОНЫ МОСКВЫ В 1941 ГОДУ
ВТОРОЕ НАСТУПЛЕНИЕ НЕМЦЕВ НА МОСКВУ
Продолжение. Начало в № 4 (129), 7 (132), 8 (133) за 2011 г.
Между
Волоколамским и Пятницким шоссе
Последним рубежом обороны на этом участке традиционно считают поселок Снегири на Волоколамском шоссе и деревня Баранцево на Пятницком шоссе. Мемориальный комплекс в Снегирях даже называется «Рубеж славы». Но, как уже говорилось, наши создали мощные оборонительные укрепления по основным дорогам, а немцы наступали клином между ними. На острие клина враг 30 ноября силами 10-й танковой дивизии занял западную окраину деревни Нефедьево. Оборону восточной части деревни осуществляли батальоны 258-го стрелкового полка 9-й стрелковой дивизии. Утром 2 декабря при атаке на наши позиции силами 86-го моторизованного пехотного полка при поддержке 10 танков немцам удалось прорвать две из трех линий наших траншей и подойти вплотную к селу Козино – крайней точке обороны (31 километр от центра Москвы). Понимая, что противник вот-вот овладеет всем укрепрайоном Нефедьево – Козино, на командный пункт 258-го полка, расположенный в храме Иоанна Златоуста села Козино, прибыл с тремя танками комдив А. П. Белобородов. Под его непосредственным командованием в результате нескольких встречных атак враг к вечеру 2 декабря был отброшен к первой линии траншей.
3 декабря фашисты бросили на Нефедьево и Козино около 30 танков (еще у 20 оказались разморожены двигатели) и бой разгорелся с новой силой. Траншеи многократно переходили из рук в руки вплоть до разового прорыва немцев к храму в Козино, около которого был подбит единственный прорвавшийся танк. Только во время ночной атаки с 5 на 6 декабря враг был окончательно выбит из Нефедьево.
Первым памятником на братской могиле в Нефедьево был деревянный крест, который простоял до середины 50-х годов. Сейчас на этом месте мемориальный комплекс.
Церковь Иоанна Златоуста (основана в 1584 году, закрыта в начале 30-х) в селе Козино взорвана в 1961 году. Сегодня в Козино построен небольшой деревянный храм. Предпринимается попытка восстановления каменного храма, но пока денег хватило только на фундамент. При раскопках под фундаментом были обнаружены останки красноармейцев, которые перезахоронили рядом с храмом.
Между Пятницким и
Ленинградским шоссе
Главный памятник обороне Москвы – «Штыки» – находится на пересечении Ленинградского шоссе и Панфиловского проспекта города Зеленограда. Рядом поселок Ржавки, названный по несуществующему сегодня селу, находившемуся раньше на Ленинградском шоссе в трех километрах ближе к Москве. На месте монумента была братская могила, в которой похоронили бойцов, погибших в располагавшейся невдалеке деревне Матушкино. При строительстве Зеленограда в нее переносили останки красноармейцев, которые находили на территории застройки. В 1974 году был насыпан курган и сооружен монумент. От самого села Ржавки сохранился памятник на братской могиле (пересечение Ленинградского шоссе и Московского проспекта) и храм Николая Чудотворца во Ржавках (1828 г.). Вдоль Ленинградского шоссе немцы дошли до этого храма, причем около него был серьезный бой, а колокольня использовалась для наведения огня. Дальше храма они продвинуться не смогли (3 км от «Штыков» и 36 км от центра Москвы). Никакого памятного знака в этом месте нет.
Самые серьезные бои по этому направлению были за поселок Крюково (5 км юго-западнее Ленинградского шоссе). Поселок хотя и вошел в черту Зеленограда, но не подвергся современной застройке и в нем имеются здания, восстановленные после войны. Бои в районе Крюково начались 29 ноября 1941 года. Натиск 11-й и 5-й танковых дивизий противника сдерживали 7-я и 8-я гвардейские стрелковые дивизии, 1-я гвардейская танковая бригада и 44-я кавалерийская дивизия. Бывшие укрепления можно увидеть и по сей день.
30 ноября в танковые группы немцев поступило распоряжение штаба группы армий «Центр»: «В последнее время установлено, что противник пытается облегчить свое положение, перебрасывая целые дивизии или части дивизий с наименее угрожаемых на наиболее угрожаемые участки фронта. Прибытие нового пополнения было замечено только на одном участке и в небольшом количестве. Из этого следует, что оборона противника находится на грани кризиса. Необходимо напрячь все силы, чтобы использовать эту слабость противника…». Командующий фон Бок ввел в бой последний резерв – 1-ю танковую дивизию.
Непосредственно Крюково оборонял 1073-й стрелковый полк. Он смог удержаться до обеда 2 декабря и начал отходить. Особенно большие потери понес 3-й батальон полка, потерявший около половины личного состава. Несмотря на многочисленные директивы отбить Крюково не удавалось. Немцы крепко держались за поселок. Они превратили его в опорную базу, используя большое преимущество в танках и естественные возвышенности. В сторону Пятницкого шоссе была захвачена деревня Каменка, также возвышающаяся над местностью.
С нашей стороны огонь по Крюково корректировался из села Рузино. С колокольни Покровского храма Крюково было видно как на ладони и, естественно, она использовалась для наведения огня. Наши танки 1-й гвардейской танковой бригады располагались под защитой артиллерии в лощине между двух возвышенностей. На одной находилось село Рузино, на другой пионерский лагерь с тем же названием.
Немцы неоднократно выдвигались из Крюково, но вечером, после тяжелых боев, возвращали танки обратно. 3–4 декабря они появлялись на окраинах Рузино и Кутузово. Фактически село Рузино оказалось самой ближней точкой наступления немцев к Москве по этому направлению (34 км от центра Москвы). По воспоминаниям старожилов, немцы пересекли мост через речку Горетовку, вошли в нижнюю часть села, но на гору продвинуться уже не смогли. В течение 4 и 5 декабря 8-я гвардейская стрелковая дивизия вела бои в самом Крюково. Противник, сосредоточив два батальона пехоты и 60 танков, оказывал упорное сопротивление, используя орудия и пулеметы, установленные непосредственно в домах, приспособленных для обороны. После ряда контратак немцам удалось даже овладеть МТС северо-восточнее Крюково, но дальнейшее их продвижение было остановлено. Два батальона 1075-го стрелкового полка в результате атаки немецкой пехоты при поддержке 10 танков были окружены, но смогли выбраться из окружения. К исходу дня 5 декабря в 1075-м стрелковом полку, действовавшем совместно с 1073-м, осталось в строю 177 бойцов.
С рубежа Менделеево – Матушкино – Крюково – Кутузово – Рузино бойцы 16-й армии под командованием Рокоссовского 7 декабря 1941 года перешли в окончательное наступление и в результате кровопролитнейших боев, доходивших до рукопашных схваток, Крюково и Каменки были освобождены.
Рузино до революции было вотчиной Чудова монастыря, находившегося в Московском Кремле. В 16 веке была построена деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Кирпичный храм построен в 1812–1815 годах, а в 1899 году пристроены приделы в честь преподобного Сергия Радонежского и Тихвинской иконы Божией Матери. Храм закрыт в конце 30-х годов, в 1941 году поврежден при обстрелах, но сохранился, а в конце 40-х разобран на кирпич, в частности из него построена котельная в пионерском лагере. Земля, принадлежавшая храму в Рузино, долгое время оставалась ничьей, и только благодаря стараниям монахини Иустины, которая 14 лет добивалась передачи земли Церкви, стало возможно восстановление храма. В 1997 году на этом месте была построена небольшая деревянная церковь, но она сгорела в 2008 году. Попытки восстановления каменного храма пока заканчивались на стадии укрепления старого сохранившегося фундамента.
Между Ленинградским и Дмитровским шоссе
После захвата Солнечногорска и дальнейшего продвижения к Москве по Ленинградскому шоссе, немецкая группировка разделилась. 106-я пехотная дивизия и 2-я танковая дивизия устремились в район Красной Поляны, бывшей тогда районным центром (сейчас это район города Лобни). Из-за значительного разрыва на стыке 16-й и 30-й армий головные подразделения немцев быстро достигли Красной Поляны и 24 ноября 1941 года вошли в нее.
27 ноября командующий 16-й армией Рокоссовский по личному указанию Сталина собрал группу войск и атаковал немцев в Красной Поляне отбросив их на 3–5 км севернее. 30 ноября после нескольких попыток немцы вновь заняли Красную Поляну, а на следующий день продвинулись далее и заняли село Катюшки. До центра Москвы оставалось всего 28 км.
1 декабря Катюшки несколько раз переходили из рук в руки, но итог был не в нашу пользу, а противник смог продвинуться восточнее, до станции Лобня, взорвав ее. Немцы превратили Красную Поляну в мощный укрепленный центр, подобный Крюково. Освободить ее и село Катюшки войскам 20-й армии генерала А. А. Власова удалось только в ходе двухдневных наступательных боев 7–8 ноября. В Катюшках враг бросил два 300-миллиметровых орудия, предназначавшихся для обстрела Москвы.
Травяные круги на месте храма – все что осталось от разрушенного в 1928 году женского монастыря, подворья известного с ХVI века Московского Никитского монастыря. Подворье находилось на ближней к Москве окраине села Катюшки в бывшем имении предков царственного дома Романовых. Здесь же находилась церковь Серафима Саровского в Катюшках (1904–1905 г.). По заросшей тропе можно и сегодня подойти к маленькому участку не занятой огородами бывшей монастырской земли и поклониться у памятного креста монахиням, пострадавшим за веру, и нашим воинам, защитившим здесь Отечество.
Все, что осталось от Никитского монастыря в Катюшках, это кирпич, который был разобран местными жителями для личных хозяйственных построек.
Продолжение следует
НА КНИЖНОЙ ПОЛКЕ
Произведения святителя Николая (Велимировича, 1880–1956), которого по праву называют сербским Златоустом, уже многие годы пользуются неизменно большой популярностью в России. Наши современники находят в них ответы на многие духовные вопросы, черпают вдохновение ко христианской жизни. «Миссионерские письма», «Молитвы на озере», «Евангельские беседы» и другие произведения стали любимыми книгами русских читателей. Приводим выдержки из тома собраний его творений «О Боге и людях» М., 2007.
«Дабы наш народ возвратился к… Православию, а это значит – к самому себе, и озарился евангельским… сиянием, а тем самым и уберег себя от сползания в беспро¬светные и ужасные бездны мук и страданий.
Ты можешь спросить, что нужно сделать тебе лично, чтобы оказаться тружеником в этом большом и очень большом деле. Вот что.
Во-первых, исполни во всей полноте слова Священного Писания: уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 36, 27). А затем:
— если мыслил ты худое, то перестань и начни думать только о добром;
— если хулил и сквернословил, то прекрати. И употреби дар речи к славословию Бога Всевышнего и Его святых народов;
— если соблазнял и растлевал молодежь похабными и богохульными выражениями и рассказами, то начни давать ей благие советы и добрыми словами помоги возрастать ей в честности, порядочности и благочестии;
— если лгал, оставь это и говори только правду;
— если давал ложную клятву, покайся и помоги тому, кто пострадал из-за твоего лжесвидетельства;
— если обмеривал и обвешивал, не поступай так больше, но поддержи старательного работника [попавшего в нужду] и возмести ему ущерб;
— если воровал и похищал каким бы то ни было образом, то немедленно отвергни этот грех и верни украденное;
— если сутяжничал и судился, то перестань и лучше пойди со своим братом на мировую, чтобы не потерять тебе ни брата, ни душу свою;
— если ты чревоугодник и пьяница, то воздержись от этого жуткого греха, возлюби умеренность и трезвость, чтобы тем самым мог ты уберечься и от остальных прегрешений;
— если ты блудник, прелюбодей и разрушитель брака, то отбрось от себя всю эту мерзость и храни чистоту тела и святость брачного союза.»