Никольский листок №10 (123), 2010

Продолжение. Начало в № 9 (122)

ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА, ОТКРЫВШАЯ РОССИИ
СВЕТИЛЬНИК ВЕРЫ ИЗ КРОНШТАДТА

Задолго до всероссийской славы светильника веры и благочестия отца Иоанна, в Решминской обители, у смертного одра старца Илариона, девица Параскева Ивановна Ковригина получила от своего духовника завещание. Ученик преподобного Серафима Саровского, иеромонах Иларион, обладая в числе других добродетелей и даром прозорливости, благословил свою духовную дочь идти в Кронштадт. Старец в духе пророчества сказал ей, что в Кронштадте есть великое светило Церкви Христовой – отец Иоанн, и чтобы Параскева служила при нем.

В жизни не бывает ничего случайного. Господь, видящий сердца человеческие, устраивает жизненные обстоятельства каждого человека ко спасению. Не случайно у таких духоносных людей, как отец Иларион и будущий всероссийский пастырь отец Иоанн, была духовной дочерью и другом блаженная старица Параскева. Ее жизнь ярко отражала всю красоту ее души, ибо невозможно было скрыть от взора людского сияние добродетелей, которыми была украшена блаженная.

Родилась Параскева Ивановна в костромской губернии, в деревне Фалагино. Родители ее Иван Иванович и Иулиания Филимоновна были благочестивыми людьми. Они имели четырех сыновей и двух дочерей. Самой младшей в их семье была Параскева.

Хотя от природы эта девочка и не была наделена красотою телесною, но еще с детства отличалась от других красотою своей души. Она была смиренна, кротка и молчалива, отверзая уста свои лишь на разумные речи – для славы Божьей или же в минуты сожаления о чужом горе. Родителям своим она была покорна и весьма дорожила их благословением. С восемнадцатилетнего возраста Параскева уже вела в доме все хозяйство. Была страннолюбива, принимала странников, хотя родным ее это очень не нравилось и по этой причине они весьма ей досаждали. Любя золотое молчание, эта девица безропотно переносила все. Однако не переставала делиться своею долею с другими, так что из дому никто не уходил, не получив хоть что-нибудь.

Приобретая своим уживчивым, кротким и добрым характером общую любовь и уважение окружающих, она нисколько не превозносилась перед другими и старалась быть всегда незаметной. Но симпатичность, открытый и светлый взгляд, скромность, соединенная с нежностью обращения, не могли укрыться от зорких и пытливых глаз мужчин, из которых весьма многие считали для себя гордостью и великою честью стать ее женихом и искали ее руки.

Стремясь посвятить себя всегдашнему девству, Параскева думала не о замужестве, а о предметах духовных, дорогих ее сердцу. С этой целью она с особенной любознательностью подолгу беседовала со странницами и монахинями, увлекаясь их рассказами и, будучи грамотною, сама любила много читать душеспасительных книг, особенно жития святых.

Уважая священных лиц до благоговения, Параскева сильно раздражалась, если кто-либо недоброжелательно или гнусно высказывался о духовенстве. Любя церковное богослужение, она не пропускала ни одного воскресного или праздничного дня, чтобы не побывать в приходской церкви, несмотря на семиверстное расстояние от ее деревни. Параскева всегда спешила прийти в храм Божий непременно к началу службы.
С двадцатилетнего возраста Параскева стала ходить на богомолье в разные святые места. Особенно любимым местом была для нее Решминская обитель, в которой подвизался благочестивый старец Иларион – ученик преподобного Серафима Саровского. К нему-то и потянулась душа юной подвижницы. Старец сразу узрел в ней непреодолимое и сильное влечение ко всему возвышенному, немирскому, к подвигам самоотвержения, ради спасения души, и к духовным беседам, которые и вел с ней не утомляясь, а радуясь, видя к ним ее благоговение и влечение.

И вот, за семнадцать лет до своей смерти, выполняя завещание и благословение своего старца Илариона, Параскева Ивановна перебирается в Кронштадт, где по неисповедимому промыслу Божию жили ее братья, у которых часто она и бывала. Но не ради своих братьев она приехала в этот далекий город. Она искала того, кто как великая звезда в духовном мире начинал светиться в этом месте, ожидая только меньшей путеводной звезды, которая и открыла бы для многих верующих путь к кронштадтскому светильнику веры и благочестия! Параскева Ивановна всем сердцем стремилась встретить святого праведного Иоанна Кронштадтского…

Продолжение следует

Наши прихожане продолжают делиться впечатлениями от свои летних поездок. Предлагаем вашему вниманию две истории Натальи Давыдовой

НЕПРИДУМАННАЯ ИСТОРИЯ

«Жизнь каждого человека сплошное чудо, потому что судьба его
есть непрестанное действие Божиего о нас попечения и водительства.
Надо только уметь видеть.»
Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Хочешь случай из жизни отдыхающих? Ну, слушай…

Поехала одна женщина, из наших, православных, с двумя сыновьями отдыхать. Летом. На море. В православную страну. Перелет, как водится, на самолете. А надо заметить, что дети боялись лететь: уж старшенький – кремешок – а и тот в начале полета попросил: «Мам, давай помолимся». Про младшего и говорить нечего: у окна сидеть категорически отказался и всю дорогу тихонечко подвывал. Ну, да ладно, никто внимания не обращал на него: самолет был полон молодых отважных мамочек с совсем маленькими голосящими, плачущими, кричащими ребятками.

Приземлились – поселились, море тёплое, погода, природа, за всё слава Богу!

А надо сказать, в холле того отеля, в котором поселились, витрина небольшая стояла, с иконами местных мастеров: из дерева те иконы вырезаны и расписаны, в киотиках, под стеклом…

И запало на сердце той маме на память об этой стране среди прочих подарков близким, икону Богородицы приобрести. Только какую? В иконографии не очень-то она разбиралась. Знала, конечно, Владимирскую, Казанскую, Тихвинскую – известные самые. Опять же, одни иконы дороговаты, другие великоваты…Словом, женщина, что с неё взять? Чувствует, в выборе запуталась. Что остаётся? Правильно, молитва. Вот и стала она в молитве просить Пречистую, чтоб сама указала, какую икону выбрать. Вечер молилась, другой. И опять как будто ничего: ни во сне не увидела, ни наяву не почувствовала. Однако, всё по грехам... Думает: «Ладно, всё равно буду молиться, а там будь, что будет».

В последний день перед отъездом, дальше уж некуда было откладывать, пошла она с детьми покупать икону. Со старшеньким совет держала: «Ну, сынок, какую? – Давай, мам, вот эту. – Ну, давай». Взяли, а с обратной стороны, на дереве – «ОДИГИДРИЯ» (Батюшки, Путеводительница!) «Благодарю, Тя, Мати Божия, Заступница усердная!»

Надо ли говорить, что обратный путь у них прошёл без боязни перелётов и без крика младенцев, без подвываний младшенького. «Мам, а мы обратно хорошо долетим? – Ну, конечно! Ведь сама Богородица путь указывать будет: Путе-водительница...»

О ГЕРМАНИИ
Здравствуй, душа моя!

Давно обещала тебе написать о том, как мы со старшеньким в Германию съездили, да всё дела-заботы омутом затянули. Отпуск ведь как? Долго ждёшь, готовишься. А всё равно подкрадывается незаметно, накрывает волной впечатлений, и вот уже всё позади, «перевариваешь» впечатления-воспоминания…
 

Поездка задумывалась как образовательная для старшего сына (очень много исторического материала, опять же языковая практика), но и я сама, что называется, открыв рот, слушала экскурсоводов (очень полезно бывает в очередной раз удостовериться в отсутствии знаний, а то нос чересчур задирается). В общем, съездили замечательно: за десять дней посетили восемь городов и городков. Вкратце: прилетели во Франкфурт-на-Майне, а потом ездили по Баварии (это юг Германии и, что забавно, близость к Альпам оказывает влияние на название городков: то -берг, то -бург (Нюрнберг, Хайдельберг, Роттенбург, Кобург и т.д.). Оказалось, суффикс «берг» означает город на горе, а «бург» – крепость.

Знаешь, уподоблюсь акыну и буду петь о том, что видела, о своих впечатлениях, а об остальном можно прочитать и в путеводителях, их сейчас много на разный вкус!

Да, так вот, Германия... Встретила нас приветливо. В Москве уже стояла жара, а там приятное летнее тепло. Прибыли, как я уже написала, во Франкфурт-на-Майне. Это почти что географический центр Европы (настоящий всего в 30 км отсюда). Сам город не очень большой, но это, конечно, с оглядкой на Москву. Однако здесь находится финансовое сердце Германии и Евросоюза (например, Европейский центральный банк), крупнейший аэропорт Европы, из которого можно улететь регулярным рейсом в любую точку мира и крупнейший железнодорожный вокзал Германии. И конечно, в связи со всем этим, очень много людей самых разных национальностей. В общем, Франкфурт – этакий перекресток Европы. Вероятно, всё это определяет и психологию местных жителей (боюсь сказать: немцев, уж очень много видели мы азиатов от турок до японцев. И, что занятно, сами немцы по этому поводу шутят: «У среднестатистического немца раскосые глаза, рост полтора метра и фотоаппарат на груди»). Так вот, местные очень благожелательны к людям разного цвета кожи, разного вероисповедания и т. д. К отсутствию языковых познаний тоже благожелательны (гид наш пошутил: «Даже если вы не знаете никакого языка, кроме русского, не теряйтесь! Можете смело пользоваться руками и ногами. Жестикулируйте, и вас постараются понять»). Нам, правда, не пришлось испытать себя в роли ветряных мельниц: хватило моих скудных знаний английского и начальных знаний немецкого моего сына. Ну и, конечно, эта благожелательность не имеет границ: оказывается за два дня до нашего приезда (вот радость – «счастье» мимо пролетело!) здесь прошел местный гей-парад. Вот такая вот безграничная «благожелательность»…

Город очень старинный, нам показывали раскопки древнеримских театра и терм. Во время войны сильно пострадал от бомбежек союзников, говорят, 80% города было разрушено. Однако исторический центр с его фахверковыми домиками (словно с картинок к сказкам братьев Гримм), кирхами бережно восстановили и сохраняют. Здесь, в старой части города, привлекли наше внимание крышки канализационных люков с информационными надписями. Оказалось, что это не люки, а памятные доски, только вмонтированные в брусчатку: на одной такой было написано, что на этом месте во времена нацизма жгли книги. Ещё видели забавные памятники. Вообще, современная скульптура довольно часто встречается, о традиционной я не упоминаю, её тоже достаточно. Говорят, работы победителей арт-конкурсов выставляют на всеобщее обозрение на некоторое время, а потом демонтируют: «постоял сам, уступи место другому». Причем немцы достаточно иронично относятся к таким «фантазиям» современных скульпторов. Видели, например, скульптуру в виде завязанного галстука, достаточно измятого и вставшего «на дыбы». Так вот, местные называют это памятником банковскому служащему!

Почти весь старый город находится на берегах Майна. Эта река судоходна, но экологическим вопросам в Германии уделяют очень большое внимание, и теперь в этой реке в черте города любители рыбалки снова ловят рыбу, которая не водилась там последние сто лет, из-за бурного развития промышленности.

А в другой части города, банковской, царство небоскребов, из-за них город называют Чикаго-на-Майне.

Есть ещё улица ресторанов, кафе и прочих закусочных-перекусочных. Называется улица Обжор. Сюда пообедать «стекаются» умученные непосильным трудом банковские служащие, оттоптавшие ноги туристы и прочий голодный люд.

Не обошлось и без казуса. С утра, во время обзорной экскурсии по городу, мы обратили внимание на колокольный звон: в католическом соборе шло бого¬служение, туристов просят не заходить. Ну, нам на их службу и не надо было. Выяснилось, что воскресенье во всей Германии нерабочий день, ну за исключением музеев и ресторанчиков, да и те работают по сокращенному графику. Ну, я повосхищалась: здорово, верующие – на службу, неверующие – в лоно семьи и всё такое… К вечеру мы попались! Нагулявшись-насмотревшись, пить захотелось. Стали искать, где бутылочку воды купить: увы! В кафе и ресторанах на вынос не продают, пришлось в своем отеле купить, как потом оказалось в магазине такая же стоила в 10 раз дешевле! Зато сразу почувствовали вкус немецкой дисциплины. Кстати, к вечеру улицы становятся довольно грязными по той же причине: выходной день для всех!

О чем еще? Здесь мирно уживаются две религиозные конфессии: протестантская и католическая. В средние века на этой почве были ужасные кровопролитные войны, сейчас они ходят друг к другу в гости, вместе встречают Рождество.

Перед отъездом из Франкфурта очень хотелось сходить в православный храм (и такой здесь есть). Перед выездом из Москвы я узнала адреса русских православных церквей в нескольких городах на пути нашего маршрута. Здесь такая церковь находится в 10 минутах ходьбы от железнодорожного вокзала. До отправления поезда оставалось достаточно времени. Нашли нужный дом, это оказалось здание евангелической церкви, достаточно скромное. Всё закрыто… Обошли вокруг ограды, снова вернулись. Наконец увидели маленькое объявление о расписании богослужений. Увы, если в воскресенье можно попасть в любой собор, в любую кирху, то во вторник открыты только те, которые являются ещё и музеями. Оказалось, православная община здесь на правах аренды. И это был единственный православный храм РПЦ на территории города… Ничего, вооружившись молитвой, отправляемся дальше.

До свидания, Франкфурт! Через несколько дней мы вернемся!

Наталья Давыдова

НА КНИЖНОЙ ПОЛКЕ

Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев).
ПИСЬМА О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ. г. Сергиев Посад, 1977.
Продолжаем знакомить вас с некоторыми выдержками из писем валаамского старца.
    […] Всякому житию свой чин. Ты живешь в миру – вот и старайся исполнять свое дело добросовестно, на которое поставлена Божиим Промыслом. Не осуждай никого ни в чем, всего, чего не любишь сама, того не делай другим. Не любишь, чтобы тебе говорили неприятное, или укоряли, или досаждали, или грубо обращались, или злоречили, и ты ничего такого не делай никому. Вот твоего жития чин, и старайся так жить, а в чем совесть обличает, кайся Господу… Ты ведь занята целый день заботами и хлопотами. Как возможешь сосредоточиться в молитве? Если найдется свободная минутка, прочти в Евангелие несколько, и Апостольских посланий, и еще загляни в святоотеческие книги. Умудри тебя Господи.
    […] Мне приходилось слышать, что многие миряне говорят о сновидениях и заключают о них разные догадки. Преподобный Иоанн Лествичник писал: «Бесы тщеславия – пророки в снах. Будучи пронырливы, они заключают о будущем из настоящих обстоятельств и возвещают нам… Кто верит бесу, для тех он часто бывает пророком; а кто презирает его, пред теми он всегда оказывается лжецом. Как дух, он видит случающееся в воздушном пространстве и, заметив, например, что кто-нибудь умирает, он предсказывает это легковерным через сновидение. Бесы о будущем ничего не знают, но известно, что и врачи могут предсказывать смерть… Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Посему, кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее». Блаженный Диодох пишет: «Правило – чтобы не верить никакому сонному мечтанию. Ибо сны наибольшей частью бывают не что иное, как идолы помыслов, игра воображения, или бесовские над нами надругания и забавы».
    Святой Симеон Новый Богослов пишет: «У тех только бывают истинные во сне видения (их не следует называть снами, а видениями),  которых ум благодатию Святого Духа сделался прост и свободен от всякого давления со стороны страстей и от рабства им; у которых вся забота и попечение о Божественном; которых жизнь выше жизни живущих, беспопечительна, неразвлеченна, тиха, чиста, исполнена милости, мудрости, небесного ведения и других плодов благих, возделываемых в них Духом Святым; у тех же, кои не таковы, сны ложны и беспорядочны, и все в них обман и прелесть явная»
    Премудрый Сирах пишет: «Сонные грезы окрыляют глупых. Как обнима¬ющий тень, или гонящийся за ветром, так верящий сновиденям». «Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению» (Сир. 34, 1-2; 5; 7). Оптинский старец иеросхимонах Леонид говорил своему ученику: «Не должно верить снам, хотя бы они и действительно были, ибо через верование снам многие прельстились».
    В Святом Писании хорошо и ясно сказано, как должно нам спасаться. Но наш ограниченный и пытливый умишко недоволен этим и хочет еще что-то узнать о будущем из снов. Не лучше ли нам руководствоваться Священным Писанием и святоотеческими советами, чем увлекаться снами и им доверяться. Умудри нас, Господи, всех и каждого следовать по стезям заповедей Твоих.
    […] Знай, что мы не мудрее Соломона, и не кротче Давида, и не ревностнее апостола Петра.
    Вот, Господь по Своему милосердию милует и прощает грешных, и ты, сама грешная, хочешь ругать свою дочь; ей и так тяжело, а ты еще хочешь прибавить тяжести. Святые отцы очень милостиво обращались с грешниками, они говорили: «Если увидишь грешных, прикрой своей одеждой, уйди и не осуждай их».
    Вспомни свои молодые годы, как тогда трудно было воздерживаться от подобных естественных грехов. А теперь стала старушка и забыла прежние годы, и строго осуждаешь молодых. Молись за нее, обращайся с ней как можно ласково, с таким обращением не погрешишь».
    […] У вас детей нет, и вы желаете иметь их. Ваше желание естественно, в порядке вещей. Однако всяко бывает: не на радость родителям дети бывают, а на великие скорби. Расположимся на волю Божию, ибо Он знает наши нужды раньше нашего прошения. Если на пользу, будут и дети. Будем молиться так: «Господи, Ты знаешь нужды раньше нашего прошения, благослови по Своей благости, что будет нам на пользу. Аминь».