Никольский листок № 9 (122), 2010
К 85-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ
ПРОТОПРЕСВИТЕРА МАТФЕЯ СТАДНЮКА
Когда мне приходится по тем или иным причинам представлять себе образ священника, перед моим мысленным взором сразу возникает фигура отца Матфея. Всегда ровный, спокойный, он облегчает собеседнику выбор формы отношений. Последовательность, систематичность, устойчивость создает вокруг отца протопресвитера ореол прочности, надежности, постоянности. Каким-то удивительным образом ему удалось сохранить эти духовные качества и на приходском служении в Москве, и в дальних командировках в Александрию, в Нью-Йорк, и когда был секретарем у Святейших Патриархов и сейчас, неся тяжелое и ответственное послушание настоятеля Богоявленского Патриаршего кафедрального собора.
Крестили меня в храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Лефортове или как у нас дома говорили, «на Солдатской». По семейному преданию Крещение совершал настоятель храма отец Матфей Стаднюк. В этом храме я рос, первый раз вошел в алтарь, одел стихарь. Настоятель опекал меня, оберегал, утешал, когда однажды власти запретили детям входить в алтарь. Потом начались долгие батюшкины командировки и только в 1973 году в Патриархии наши пути вновь пересеклись.
Сегодня, когда Господь дает мне милость сослужить отцу Матфею у престола Божия, кажется, и не было этих минувших полвека от первой встречи с этим удивительным пастырем. У батюшки особо развито чувство меры. В беседе, в разговоре порой допустит до себя близко-близко и, кажется, как же это хорошо вот так быть рядом. Но, смотришь… все ускользнуло. Необыкновенные доброта, отзывчивость — но в рамках высокого административного положения и времени — «того» времени. Часто, наверное, помимо его желания, глаза его, спрятанные под большими роговыми очками, светятся озорно, сопровождаемые почти постоянной приветливой, целомудренной улыбкой. Очень мало кто видит его выходящим из душевного равновесия. Нужно много потрудиться, чтобы он рассердился, сделал строгий вид. По долгу службы ему приходилось ругать и отчитывать за проступки, вручать строгие бумаги начальства. Думаю, он страдал от этого не меньше, чем виновный.
 |
| Большой зал Московской Патриархии, 1978 год. Справа налево: иеродиакон Аристарх (Станкевич), Пономаренко В. Г., протопресвитер Матфей Стаднюк, иеромонах Никита (Пронин), диакон Владимир Шишигин, иеродиакон Вадим (Рындюк). |
Неудивительно, что его так любит народ Божий, который чувствует в нем пастыря по сердцу своему. Всюду, где он служил, осталась о нем благодарная память. В праздничные дни в патриархийной почте были кучи писем на его имя со всех концов света с диковинными тогда для меня иностранными марками.
Воздавая должное уважение и внимание своим собратьям, он умел как-то деликатно, не показывая своего недосягаемого превосходства, по-братски обходиться и с молодыми пресвитерами. У него почти не было помощников, все делал сам, вел документацию, писал указы и распоряжения, звонил, принимал с утра до позднего вечера. Лишь позднее отец Матфей стал привлекать к участию в работе с московским духовенством протоиерея Владимира Дивакова.
Многое повидал на своем немалом веку отец протопресвитер, многое изменилось и в нашей жизни. Уже нет гонений на Церковь, вернулись в храмы утерянные святыни, подросло новое поколение, которому так нужна эта живая ниточка, связующая век нынешний с веком ушедшим. Кто лучше отца Матфея передаст церковные традиции, предания, обычаи. Он живой пример, образ пастыря Церкви Христовой. Как кокошь собирает своих птенцов вокруг себя, так отец протопресвитер благодатной старческой харизмой насыщает духовным опытом молодых, только рукоположеных служителей алтаря Господня, приуготовляя себе достойную смену.
Майским вечером 2010 года в Богоявленском соборе встречали Константинопольского Патриарха Варфоломея. В длинном списке посещений было поклонение гробнице блаженнопочившего Патриарха Алексия II.
Отец Матфей, как всегда, готовился, тщательно выверяя церемониал встречи, переживал. Гости задерживались. Патриарх приехал усталый, несколько раздраженный. После заупокойной молитвы развернулся и направился к выходу. Но на его пути встал настоятель собора. Он сказал приветственную речь, вспомнил свою встречу в Константинополе с Патриархом Афинагором, преподнес приличествующие высоким гостям подарки.
От такой теплоты, доброты, сердечности пропала у Патриарха Варфоломея усталость, появились новые силы. Сопровождаемый настоятелем он прошел к гробнице Патриарха Сергия, затем в центральный алтарь, приложился к чудотворному образу Казанской иконы Божией Матери, к мощам святителя Московского Алексия, поприветствовал прихожан, расчувствовался и в добром расположении духа отбыл из собора.
Да, есть чему поучиться у отца протопресвитера. Дай нам Бог насыщаться общением любви с ним еще многие лета.
Архимандрит Дионисий
ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА, ОТКРЫВШАЯ РОССИИ
СВЕТИЛЬНИК ВЕРЫ ИЗ КРОНШТАДТА
Священник нашего храма отец Павел Кондраков долго изучал литературу о жизни святого праведного Иоанна Кронштадтского, черпая много полезного для себя и делясь находками с прихожанами. Предлагаем вашему вниманию его статью о промысле Божием в жизни великого пастыря.
Всем известен святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Молитвенник, печальник за землю Русскую, ходатай к Богу за людей. Молился он не только в Кронштадте, но и выезжал в другие места, куда его звали, где нуждались в его молитвенном предстательстве. Он побывал во многих уголках русской земли. Его приглашали к себе в дома местные жители, он служил соборно с местным духовенством. Все были счастливы от того, что находились рядом с этим пастырем, когда он возносил к Богу молитвы. Отца Иоанна знали и за пределами России. Обращались к нему за помощью – присылали ему телеграммы, в которых изливали свое горе, прося его молитвы. И святой не оставлял никого без своего ходатайства, его помощь была действенной. Больные исцелялись, жизнь налаживалась, обстоятельства изменялись в лучшую сторону. Практически в каждой верующей семье недалеко от икон, а то и рядом с ними, висел портрет любимого пастыря – святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Это многим известно, но мало кто знает, как произошло призвание этого угодника Божия к такому великому служению. Даже вернее, мало кто знает, кто способствовал его известности, известности для огромной России этого пастыря из маленького северного городка, каким был Кронштадт. Об этом наш рассказ.
Уже в славе всероссийского пастыря отец Иоанн встречался в 1904 году с сарапульскими пастырями. Встреча была организована Преосвященным Михеем, викарием Вятской епархии, духовным сыном и другом праведного отца Иоанна. Пастырям было интересно узнать, как отец Иоанн мог взяться за такое великое и трудное дело: молиться и быть предстателем пред Богом за людей на территории всей России. Посещать многие места русской земли, исцелять, изгонять нечистую силу из людей. Отец Иоанн, вспоминая о своем призвании, рассказал о себе следующее: «В это время я … не только не выступал как общий молитвенник и предстатель пред Богом, но даже и в глубине своей души такого желания и намерения не имел. Господу Богу угодно было поставить меня на другой путь. Случилось это таким образом. В Кронштадте жила благочестивая, прекрасной души женщина,… (родом костромичка), отдавшая себя на служение ближним. Она стала убедительно просить меня помолиться за того или иного страждущего, уверяя меня, что молитва моя за них будет действенна и для них полезна. Я же все время отказывался, совершенно не считая себя достойным быть особенным посредником между людьми, нуждающимися в помощи Божией, и Богом. Но неотступные просьбы и уверения (этой женщины) в помощи Божией наконец победили меня, и я с твердым упованием и надеждой стал обращаться с мольбой к Богу об исцелении болящих и расслабленных душой и телом. Господь слышал мои, хотя и недостойные, молитвы и исполнял их: больные и расслабленные исцелялись. Это меня ободрило и укрепило. Я все чаще и чаще стал обращаться к Богу по просьбе тех или других лиц, и Господь за молитвы наши общие творил и творит доселе многие дивные дела. Много чудес очевидных совершилось и ныне совершается. В этом я вижу указание Божие мне, особое послушание от Бога – молиться за всех, просящих себе от Бога милости. Поэтому я никому не отказываю в своей молитве и для посещения болящих езжу по просьбам их по всей России».
Значит, началу призвания батюшки послужила некая женщина, неотступно просившая его молиться именно об исцелении болящих, обращавшихся к батюшке за помощью. Что же это за женщина? Откуда у нее такая вера в силу молитвы отца Иоанна? Как она попала в Кронштадт, хотя родилась и долгое время жила в Костромской губернии? Об этом будет рассказано дальше.
Продолжение следует
КРЕСТНЫЙ ХОД В РОМАНОВЕ
Это лето мы с дочерью провели в древнем городе Романове-Борисоглебске на Волге (нынешнем Тутаеве). Город славен не только своей красотой и дивными храмами, но и крепкими православными традициями. Здесь мы стали свитеделями большого Крестного хода и визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Под звон колоколов и бил плывет по Волге с правого берега на левый огромная икона Всемилостивого Спаса, украшенная цветами. Левая сторона нынешнего Тутаева (бывший Романов) ждет и встречает святыню. Такого количества людей и нарядных детей одновременно до этого в городе видеть не приходилось. Паром причаливает — с него вываливает невероятное для его размера количество народу, над головами выплывает икона Спасителя и, не задерживаясь, движется вверх по крутому взъезду, несомая на огромных носилках десятками мужчин. Начинается Крестный ход по Романовской стороне.
Традиционно он совершается в последнее воскресенье перед Ильиным днем — так установили в 1888 году в честь 900-летия Крещения Руси. После революции радиус движения Крестного хода все уменьшался, сначала он перестал переезжать Волгу, к тридцатым годам XX века ограничиваясь оградой Воскресенского собора, а затем и вовсе был запрещен. Воскресенскому собору XVII века — главному и красивейшему храму Тутаева, стоящему на правом берегу Волги в бывшем Борисоглебске — в советское время крупно повезло. Он не был закрыт и сохранил многие святыни и уникальные фрески. Главная святыня — древний трехметровый образ Всемилостивого Спаса, по преданию принадлежащий кисти преподобного Дионисия Глушицкого. Он потемнел от времени, но поражает своими размерами и выразительной силой; перед ним молились несколько поколений прихожан и паломников, почитая его чудотворным. Есть благочестивая традиция — не только поклониться, но проползти под Образом по специально устроенному узкому корридорчику-лазу. К такой традиции некоторые относятся скептически и с усмешкой, а другие ничтоже сумняся кланяются и ползут — кто с благоговением, кто с любопытством. По правому берегу Образ носят Крестным ходом в десятое воскресенье по Пасхе — на соборный престольный праздник.
После революции оба города лишились имен своих древних святых покровителей — Бориса, Глеба и Романа Угличского, были объединены в один и названы Тутаевым в честь 18-летнего красноармейца, трагически погибшего во время Ярославского мятежа в 1918 году.
В 1990 году традиция Крестных ходов по Левобережью возобновилась. После поздней литургии чудотворный Образ выносят из Воскресенского собора, и Крестный ход движется к переправе. С пением акафиста Всемилостивому Спасу участники Крестного хода на пароме переправляются на левый берег, где икону встречают духовенство и богомольцы храмов Романовской части города. После переправы первая остановка для молебна у старейшего храма Романовской стороны — Крестовоздвиженского собора в валах. Далее путь лежит в направлении южной окраины города, где расположен храм Вознесения, но по приделу он более известен как Леонтьевский, во имя святителя Леонтия Ростовского. Наш дом стоит как раз рядом с храмом, и на нашей улице праздник — Спаситель в сопровождении сотен людей, предваряемый звоном бил, проходит мимо наших окон. От храма Крестный ход идет к Леонтьевскому кладбищу, где совершается лития на могиле почитаемого старца архимандрита Павла (Груздева). Еще одна остановка делается у дома, где жил отец Павел. Здесь по обычаю освящается вода в колодце.
Маршрут Крестного хода охватывает все семь храмов Левобережья, и около каждого храма служится молебен. У Спасо-Архангельского храма самая длительная остановка — после молебна общая трапеза. Во время остановок носилки с иконой опускают на землю и желающие имеют возможность пройти или пролезть под ней. Протиснуться поближе к иконе в начале пути оказалось очень трудно — больно много желающих, но самым энергичным удается пролезть и несколько раз. А опытные подходят к Образу в конце Крестного хода, когда все устают и народу становится меньше. Часам к семи Спаситель возвращается к переправе со слегка поредевшей, но все же внушительной группой сопровождающих и провожающих. Большой подвиг принимают на себя несущие Образ — город находится на семи холмах, и оба берега Волги в месте переправы достаточно крутые — и налегке с непривычки ходить бывает трудновато, не то, что долго нести что-нибудь тяжелое.
Почему-то очень грустно смотреть, как Он уплывает — как будто покидает нас, хоть это и не так. Захотелось помахать Ему рукой.
В книгах пишут, что прошлые Крестные ходы были многотысячные, и люди приезжали издалека к этому дню. Нынешний был скорее многосотенным. Была удивлена, встретив у могилы отца Павла знакомых из Москвы — оказалось, они специально приехали на автобусе с группой паломников. Были автобусы из Рыбинска и еще откуда-то. Похоже, событие и правда не местного масштаба.
Незадолго до возвращения в Москву посчастливилось еще раз побывать у Спасителя — на этот раз вместе с патриархом Кириллом. По дороге из Рыбинска в Ярославль на празднование тысячелетия города Святейший посетил Воскресенский собор и поклонился образу Всемилостивого Спаса. Несколько минут визита патриарха стали событием в жизни города и оставили заметный след на его улицах — в последние два дня была, наконец, заасфальтирована дорога от Волжской пристани к центру города (была перекрыта на ремонт с весны), даже пристань покрасили. Старались, видимо, не зря — в тот момент, когда под звон колоколов с обоих берегов яхта Святейшего причалила, из-за туч вышло солнце.
Споры о возвращении городу исторического названия не утихают по сей день, но к приезду Святейшего на пути следования его кортежа установили стэллу «Романов-Борисоглебск»...
Наталья Козлова
ПИСЬМА О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ. г. Сергиев Посад, 1977.