Никольский листок № 4 (117), 2010

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 
1945 года победоносно завершилась Великая Отечественная война. Страшному бедствию, постигшему нашу страну, пришел конец – титаническая борьба увенчалась победой.

Многострадальная Земля русская, принявшая главную тяжесть удара неприятельских полчищ, оплакав боле двадцати шести с половиной миллионов сынов и дочерей своих, павших на поле брани, истребленных и замученных беспощадным врагом, подняв из развали и пепла 710 городов и посёлков, более 70 тысяч сёл и деревень, отмечает ныне 65-ю годовщину с того памятного дня, когда были попраны силы ненависти и разрушения.

С благоговейной благодарностью вспоминает народ наш жертвенный подвиг детей своих, положивших жизнь, обороняя Отечество и трудом своим в глубоком тылу приближая день победы. Церковь, всегда разделявшая с народом в радостях и горестях  судьбу его, молится о всех страдальчески погибших в те страшные годы, памятуя слова Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Когда было послано нам великое испытание, Церковь Русская поднялась вместе со своим  народом. В первый же день войны Первоиерарх ее Патриарший Местоблюститель Митрополит Московский и Коломенский Сергий в послании к пастырям и верующим писал: «Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодой ради Родины… Положим же души с нашей паствой… Господь нам дарует победу».

С благословением Церкви вступили верующие в эту страшную войну и боролись до конца, жертвуя всем, отдавая все и саму жизнь.
Будущий Патриарх митрополит Ленинградский Алексий отказался эвакуироваться из Ленинграда и провел все 900 дней блокады осажденного города в стоянии за него и за страну вместе со своей паствой, совершая бого¬служения под артиллерийским огнем и бомбежкой с воздуха.

Будущий Патриарх Пимен, а тогда старший лейтенант Извеков С. М., в рядах Советской действующей армии защищал Родину на харьковском направлении.

Будущий Патриарх Алексий II, а тогда молодой псаломщик Алеша Ридигер, вместе со своим отцом протоиереем Михаилом на оккупированной немцами территории духовно окормлял русских военнопленных в лагерях для перемещенных лиц.

В народе нашем проявились высшие духовные свойства его: самоотверженность, стойкость, мужество и твердая вера в победу над врагом.

Как некогда преподобный Сергий Радонежский послал с Димитрием Донским на Куликово поле богатырей-монахов Ослябю и Пересвета, в 1943 году Святейший Патриарх Сергий благословил произвести по всей стране сбор церковных пожертвований в фонд создания танковой колонны имени Димитрия Донского.

И 9 мая 1945 года, в день Победы, вступивший незадолго перед тем на Московский Патриарший Престол Святейший Патриарх Алексий I обратился к своей всероссийской пастве с радостным приветственным посланием: «С благоговением вспоминая подвиги нашего доблестного воинства и тех наших близких и родных, кто положил за наше счастье временную жизнь в надежде восприять вечную, мы никогда не перестанем молиться о них и в этом будем черпать утешение в скорби о потере дорогих сердцу и укреплять свою веру в бесконечное милосердие Божие к ним, отшедшим в горний мир, и во всесильную помощь Божию нам, оставленным для продолжения земного подвига и для благоустроения жизни во всем мире».

Полагаясь на помощь Божию, вознося благодарение Богу за все благодеяния, на нас бывшие, верующие нашей Церкви в эти многозначительные дни молятся, чтобы вражда ушла из нашей жизни, чтобы приблизилось осуществление завета Христова о едином стаде и Едином Пастыре, чтобы мы все стали реальными участниками в победе Воскресшего Христа, — победе жизни над смертью.

Архимандрит Дионисий

ФРОНТОВЫЕ ПУТИ МЕДСЕСТРЫ

Антонина Михайловна Завадская (Панова) медсестрой прошла всю войну, принимала участие в боях в составе Западного, Ленинградского и 1-го Украинского фронтов. С 1949 года живет по-соседству с нашим храмом, и как только в нем вновь возродилась жизнь — стала его прихожанкой. Сейчас ей уже трудно дойти до храма, хоть он и близко — годы... Накануне праздника мы побывали в гостях у Антонины Михайловны и попросили поделиться воспоминаниями.
 

Родилась Антонина Михайловна 10 марта 1919 года в деревне Бекетово Селижаровского района Тверской губернии в крестьянской семье. Семья считалась зажиточной — дед, Николай Афанасьевич, работал так, что холщевая рубаха на спине вся белая была от соли... Советская власть по-своему оценивала таких работников, давая практически невыполнимое «твердое задание», когда в качестве налога нужно было сдать среди прочего, например, пуд семян клевера со двора. В 30-е годы отца, Михаила Николаевича, угнали на постройку Сызраньской железной дороги. Вернулся, но вновь был арестован и в 1937 году был расстрелян на Бутовском полигоне.

В пятнадцать лет Тоня уехала в Москву учиться. Поступила в медицинский техникум, который окончила в 1937 году и, как отличница, была распределена в Кремлевскую больницу. Но при проверке вспомнили про отца, и работать Антонина стала во 2-ой клинической инфекционной больнице, что на Соколиной горе.

— 9 сентября 1939 года, как военнообязанную, меня призвали в армию, — вспоминает Антонина Михайловна. — Определили в 1-ый Комгоспиталь (ныне госпиталь им. Бурденко). Многому научилась на занятиях по оказанию медицинской помощи. Там же приняла военную присягу.

Вернулась в больницу на Соколиной горе, но в январе 1940-го года ее снова мобилизовали — на войну с Финляндией в эвакогоспиталь в Ленинград. В августе демобилизовали, но меньше чем через год — опять война.

С первой же недели Великой Отечественной Антонина Михайловна на службе — в должности старшей сестры хирургического полевого подвижного госпиталя (ХППГ) в составе 21-й армии Западного фронта.

ХППГ первой линии располагались в прифронтовой полосе. Сюда доставляли раненых из зоны боевых действий, проводили необходимые операции и перевязки и отправляли далее в тыловые госпитали. По мере движения фронта часто приходилось сворачиваться, переезжать на новое место с отступающими или наступающими войсками и вновь разворачивать госпиталь — если была возможность, то в уцелевшем помещении, например в школе, если же нет — в палатках.

Антонина (справа) с подругой перед отправлением на фронт. Фото 1941 г.

Случалось подолгу работать без отдыха. Очень много раненых было в подмосковном Подольске («столько раненых, на ступеньках везде»). Иногда были вынуждены стирать, кипятить и повторно использовать бинты. Опыт военной медицины предыдущих войн не всегда годился — сильно изменилось оружие и соотвественно характер ранений, которые стали значительно сложнее и тяжелее. Нужно было приспосабливаться и учиться на ходу.

— Часто приходилось работать с тяжелыми ранеными, которых надо было поить, кормить, — говорит Антонина Миахйловна. — Сама была очень тоненькой, потому что старалась поменьше есть — опасалась перитонита при ранении в живот.

По счастью, Антонина прошла всю войну без ранений. Но был такой случай. Осенью 43-го года, перед октябрьским праздником, когда освободили Смоленск и госпиталь уже был свернут для дальнейшего передвижения, решила не ночевать в своей палатке, а ушла с командиром в катакомбы: «придет немец бомбить, спать не буду». Госпиталь разбомбили, многие сотрудники были ранены. В палатке, где на походных носилках была ее «кровать» — лежала шинель и под головой чемоданчик, в котором среди прочего хранились мука и сахар с землей (тщательно собирали все с земли, если при сбрасывании продуктов с самолета рвалась упаковка) — шинель оказалась изорвана в клочья, а осколок пробил чемоданчик и застрял в муке.

Удивительна человеческая память — среди запомнившегося спустя больше чем полвека — не страх смерти и ужас нечеловеческой боли, хотя профессионально точно помнятся конкретные страшные раны и опасные ситуации, в которых довелось оказаться. Но среди этого всего — светлая солнечная дорожка в финском лесу (заблудилась, собирая грибы!); кто-то подарил рака, а он в сильный дождь, когда протекла палатка, уплыл из таза, было жаль его лишиться, но глядь — ус торчит в луже, вот он, старый знакомый! Как было жалко молоденькой девчонке новых кожаных сапог по грязи — попросила письмом у тети дядины калоши, чтобы носить поверх сапог. А пришлось бежать, спасаясь, и выталкивать полуторку по этой же вязкой грязи — тяжело в них, пришлось снять и оставить, и картинка в памяти, как пара калош аккуратно стоит на холмике...
После ликвидации Западного фронта их госпиталь перебросили на Ленинградский. В боях на Карельском перешейке «земля горела от Катюш». За Карельский перешеек была награждена орденом Красной Звезды. Потом — Польша, Германия.

В витрине фотоателье немецкого города Вальденбурга была выставлена фотография — молодая изящная женщина в военной форме с орденом Красной Звезды. Это Антонина сделала фото на память...

В День Победы оказались в немецком городе Кант. Проснулись от выстрелов, сперва не поняли, что случилось. Престарелая семейная пара, в доме которой остановились, сообщила, что объявили по радио — война закончилась. Порадовались, но в тот день в их жизни мало что изменилось. Еще до осени продолжалась опасная служба.

Войну Антонина Михайловна закончила осенью 1945 г. лейтенантом медицинской службы в должности старшей операционной медсестры эвакогоспиталя № 988 1-го Украинского фронта, которым командовал маршал Конев. Среди ее наград — медали «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За взятие Вены», «За победу над Германией в Великой Отечественной Войне 1941—1945 гг.», «За трудовую доблесть», благодарности за отличные болевые действия участнику боев за прорыв линии Маннергейма и овладение городом Выборг, городами Польши, Австрии, Германии.

После войны жизнь потекла своим чередом. Вернулась в свою клиническую инфекционную больницу № 2 старшей медсестрой. Затем работала лаборантом института сердечно-сосудистой хирургии им. Бакулева. «Ветеран труда». Около пятнадцати лет активно занималась общественной работой в совете ветеранов Великой Отечественной войны.

Вырастила дочь, которая тоже стала медиком; взрослеет внук...

От всей души желаем Антонине Михайловне и всем пережившим эту войну — здоровья, любви и заботы близких, сил и возможности радоваться миру. Мы очень благодарны вам всем и преклоняемся пред вашим жизненным подвигом.

Н. Козлова

ВСТРЕЧИ НА НИКОЛЬСКОЙ

23 апреля 2010 года состоялась очередная конференция-представление новой литературы по краеведению и москвоведению в Историко-архивном институте РГГУ. Ежемесячно проводимые «Встречи на Никольской» собирают историков, журналистов и просто неравнодушных людей, увлеченных историей России, прошлым и настоящим Москвы.

В этот день в ряду представленных интереснейших работ из прошлого русской культуры промыслительно, как выразился ведущий программы зав. кафедры «Региональная история и краеведение» Владимир Фотиевич Козлов, соединились презентации двух книг: «ВЕРУЮ Николая Горчакова» (автор Г. П. Ансимов, М: 2009, 127 с.) и «Жизнь жительствует: история храма и прихода святителя Николая в Покровском. 1586–2008» (авт.-сост. Г. А. Главатских. М: 2009, 504 с).

Новая книга профессора РАТИ, народного артиста СССР Георгия Павловича Ансимова знакомит читателей с талантливым педагогом-режиссером Николаем Горчаковым, рассказывает о его преданном служении русской духовности и системе Станиславского, раскрывает малоизвестные страницы истории русского театра и театрального образования.

Представляя свою книгу, лейтмотивом своего выступления Георгий Павлович провел мысль о том, что каждого человека Бог одарил даром творчества, и что это творческое начало должно нести и умножать добро. Светлым образом такого служения добру была Великая княгиня Елизавета Федоровна — основательница Марфо-Мариинской обители, и, что мало известно, Музыкально-драматического училища Московского Филармонического общества, ныне ГИТИС-РАТИ. «Я задет этой силой любви и добра, хотя знаю — что-то еще не успел, не доделал...», — так завершил свое слово Г. П. Ансимов. А истоки этого служения — из детства, из уроков отца, из-под сводов того храма, об истории которого шла речь в следующей презентации.

Книгу «Жизнь жительствует», написанную по благословению и под редакцией настоятеля храма святителя Николая в Покровском архимандрита Дионисия, представил журналист, редактор газеты «Реставросъ», Ю. В. Стародубов. Он отметил, что эта книга — пример для будущих авторов-составителей. История храма прослежена по вертикальному срезу времен — от XVI века до наших дней, фундаментально и скрупулезно опираясь на архивные данные. Мир истории большого района, с вкладками карт и чертежей, фактами и цифрами оживлен дыханием людей, связанных теми или иными узами с историей храма — его именитых и безвестных прихожан, благотворителей, клириков прежних веков, священномучеников нового времени.

Ирина Андреевна Гузеева, главный библиограф Исторической библиотеки, дополнила представление этой уникальной книги рассказом о ее составителе — Галине Андреевне Главатских. Историк по образованию, наделенная писательским даром, прихожанка храма святителя Николая, Галина Андреевна двадцать лет своей жизни посвятила работе над этой книгой, трудясь в архивах, разбирая развалы завода над руинами храма, добиваясь от чиновников разрешений на этапы его восстановления, проверяя каждый факт или дату, связанные с его историей. Полнота, обстоятельность, выверенность, тщательность — вот характерные приметы ее труда.

Вопросы, реплики, комментарии участников конференции, последовавшие за презентациями, показали, с каким интересом и благодарностью были восприняты эти книги, так счастливо дополнившие друг друга на «Встречах на Никольской».

М. В. Покровская

Продолжаем публиковать отзывы наших прихожан о прочитанной книге

Красота и романтика достоверности
Академик С. С. Аверинцев высказал мысль о том, что задача историка — вслушаться в безмолвную речь фактов и сделать ее понятной для других. Книга Галины Андреевны Главатских и отца Дионисия «Жизнь жительствует» — это пример великолепного решения этой задачи. Казалось бы, кому, кроме узких специалистов, могут быть интересны сведения из межевых, метрических книг, из клировых ведомостей, из различных циркуляров, отчетов, церковно-приходских книг. Но сухие факты на страницах этой книги вдруг заговорили живым языком. И оказалось, что нет ничего увлекательнее жизни, которая открывается со страниц старинных документов и поэтому достоверна и поэтому «жительствует».

Авторы бережно и любовно относятся к документам, и самое лучшее украшение книги – это факсимильные изображения этих старинных рукописей (и исповедные ведомости, и обыск брачный, и метрика Московского археологического общества и другие). Перелистывая страницы книги, кажется, слышишь шуршание старинных рукописей и чувствуешь запах архивной пыли. Авторы как бы предлагают читателю принять участие в историческом поиске.

Читая это исследование, по-новому вспоминаешь о трагическом времени в истории нашего Отечества – времени гонений на Православную Церковь в XX веке. Со страниц смотрят на нас прекрасные лица последних батюшек. Казалось бы, зло победило, и поставлена окончательная точка в истории храма — точка под название «Хлебозавод № 13». Но жизнь в Покровском возродилась. И лики батюшек мы видим на иконах восстановленного храма.

И последнее – на стр. 67 сообщается, что в «окрестностях Покровского – … малолетний Суворов устраивал сражения между командой дворовых и ватагой крестьянских мальчишек». Здесь, в Покровском, он родился и обучался дома военным наукам. И сейчас наши мальчики здесь, в Покровском, в воскресной школе изучают не только Закон Божий и другие предметы, но учатся и боевым искусствам. Возможно, это наследники Суворова. И с ними связаны наши надежды на будущее!

Т. В. Гусева