Никольский листок № 12 (113), 2009
ДЕКАБРЬ 2009 г. №12 (113)
«Слава в вышних Богу
и на земле мир, в человецех благоволение»
(Лк. 2, 14)
Вся наша православная Семья готовится достойно встретить и прославить праздник Рождества Христова. Подражая воинству небесному, мы составляем сонмы ликов земных и, славя Бога в вышних, славим Его на земле, славим за человеколюбное ниспослание нам на землю Божественного мира – Христа, который есть мир наш.
Не покоряясь воле Божией, человек, несмотря на «свет Христов», который озарил всю вселенную, по-прежнему пребывает во тьме и сени смертной (Ис. 9, 2). Все конфликты, все трагедии и катаклизмы происходят потому, что человечество отвергло науку Вифлеема и считает, что может жить без Бога, и тем самым готовит себе конечную погибель.
Уповая на великое милосердие Божие, что оно спасет нас от осуждения, мы молимся Богу, чтобы Он исполнил сердца наши радостью и спокойствием в вере и чтобы, силой Духа Святого, мы обогатились надеждой (Рим. 15, 13).
С этим молитвенным пожеланием приветствую Вас, братья и сестры, с радостным праздником
ХРИСТОВА РОЖДЕСТВА!
Архимандрит Дионисий
Вслед уходящему году
Декабрь. Последний месяц уходящего года. Сколько минуло, пролетело, изменилось. Сколько новых людей пришло в этот мир. Сколько покинуло нас. И все так стремительно. Где-то счастье, где-то горе. Великие достижения, открытия, а рядом катастрофы, трагедии, кризисы, теракты. Вот любовь, милость, сострадание и тут же рядом бьет фонтаном зло, ненависть, лицемерие, обман, жестокость.
Мы с вами живем в мире, в котором все изменяется, с такой быстротой! Эти изменения, происходящие вокруг нас, как и внутри нас, неизвестно куда ведут. К добру ли? Ко благу? А, может быть, наоборот. Эти изменения люди называют эволюцией, развитием. Не могла быть не открытой атомная энергия, мысль не могла не расщепить атом, не получить разрушительную силу в нем. Не могла, потому что мысль развивается. Но это открытие сделало возможным в один момент уничтожить миллионы людей и все, что они создали. Это необходимое развитие может привести не к добру.
Когда гибнут люди, говорят: злой рок, злая судьба. Но судьбу творит человек. И если она злая, то это грех человека, его злая воля. В мире царствует не злой рок и не судьба, а злая воля, грех. Какую же жертву должен принести человек за свое падение, за свое отпадение от образа, от подобия, которые ему Бог дал от Себя, как Свой образ и Свое подобие.
Первый праздник, который мы с вами совершали в декабре, начинается с праздника Жертвы. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Пречистая Дева была пожертвована Церкви Ее родителями. В начале одухотворения, соединения с Богом всегда должна быть жертва.
19 декабря праздновалась память небесного покровителя нашего храма, нашего прихода, нашей о Христе общности — святителя Николая. Каким дивным, в небеса уходящим столпом возвышается над всей землей угодник Божий святитель Николай.
Что вознесло его на такую высоту? Божья сила, являющая себя в тех, кто жертвенно отдает ей себя всего без остатка, кто хочет ее принять и принимает подвигом веры и любви, усилиями сердца и воли.
В этот же день мы праздновали память еще одного нашего небесного покровителя — священномученика Сергия Голощапова. То, что Церковь наша пережила в годы лихолетий, по масштабам и глубине не сравнится со всем, что было в человеческой истории. Сколько было расстреляно, замучено, сколько сгинуло их, епископов, священников, монахов, женщин, мужчин, детей за колючей проволокой концлагерей, в тюрьмах, на каторгах ГУЛага, сколько их было во всем народе — ни один дом ни минула чаша сия.
Каким кровавым, каким жертвенным только для нашего храма был конец 1937 года. 21 ноября расстрелян в Бутове священномученик Павел Ансимов, 19 декабря в Бутове расстрелян священномученик Сергий Голощапов, 22 декабря на том же страшном полигоне в Бутове расстрелян священномученик Александр Буравцев.
Семя мучеников не бесплодно. И мы благодарны им за последнюю в их жизни жертву, в которой они принесли самих себя, как жертву любви к Богу, к Церкви, к нам, их земным чадам.
Потому-то с такой ревностью мы совершали их память в нашем храме, особенно память священномученика Александра, завершившего для нас своей мученической кончиной тот кровавый декабрь.
В середине девяностых годов прошлого века один известный московский священник говорил: «Благодать Воскресения дается нам ценой победоносной Голгофской жертвы — Его и нашей. Через все века — тот же крест, та же слава, та же любовь. Из стоящих здесь — кто будет мучеником в 2000 году?»
В конце 2009 года в связи с расстрелом священника Даниила Сысоева Святейший Патриарха Кирилл сказал: «Все мы должны твердо верить и знать, что путь служения Христу и Его Церкви всегда связан с исповедничеством и даже мученичеством. Трагическая смерть отца Даниила не должна поселить в наших сердцах страх и малодушие, ослабить нашу ревность в совершаемом деле Божием. Будем твердо идти путем Христовым, ибо это путь победы над злом и грехом, путь, на котором нас не смогут остановить не страдание, ни смерть».
Декабрь. Последний месяц уходящего года. Господи, благослови венец наступающего нового лета благости Твоей к нам!
«Былое пролетает…»
Исторические комментарии архимандрита Дионисия о Патриархе Пимене
РЯЗАНЬ
В январе 1947 года, по благословению своего правящего архиерея епископа Херсонского и Одесского Сергия и по просьбе епископа Иеронима (Захарова)1, только что перемещенного с Кишиневской кафедры на Рязанскую, игумен Пимен сопровождает новоназначенного владыку к месту его служения. Всего несколько месяцев игумен Пимен нес церковное послушание в Рязани. Он оказался добрым помощником не только владыке Иерониму, но и настоятелю Борисоглебского собора, в котором совсем недавно возобновились богослужения, протоиерею Борису Скворцову2. Новый ключарь собора помогал в ремонтно-восстановительных работах, служил, проповедовал. Глубокий след оставил он в короткий период своего пребывания в Рязани в сердцах благодарных прихожан. Но лучше послушаем их.
«Я училась в Московском фармацевтическом институте, – рассказывает А. Е. Добромыслова (Климентовская), – приехав в зимние каникулы домой, мы со старшей сестрой пошли ко всенощной в храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Храм кладбищенский, находится на окраине города, никакого транспорта в городе не было, все ходили пешком, зима была очень снежная, дорога не расчищалась от снега, и мы увидели впереди идущих в храм двоих священнослужителей. Оба высокие, стройные, в длинных рясах. Ими оказались назначенный на Рязанскую кафедру в 1947 году епископ Иероним (Захаров) и приехавший с ним игумен Пимен.
Мы впервые услышали его службу, прекрасно читал канон, а в конце службы говорил проповедь о преподобном Ефреме Сирине. Своей проповедью он покорил сердца всех присутствующих в храме, говорил свободно, прочувственно, проникновенно, душевно, все сказанные слова вливались в душу каждого молящегося в храме. Мы много слышали проповедей, бесед, слов, назиданий, но эта проповедь осталась в нашей памяти на всю жизнь».
«Однажды бабушка, – вторит ей О. А. Валова, – придя из храма, сказала мне, что к нам в Рязань приехал новый батюшка и произвел на нее большое впечатление. Увидев и услышав нового батюшку, я была полностью согласна с ее мнением. Речь идет о будущем патриархе Пимене. А тогда на амвоне стоял монах. Так как я была еще ребенком, то сказать, в каком он был чине, я не могу. Помню только следующее. Это был высокий, стройный и очень красивый человек. А самое главное впечатление производили его проповеди, он говорил красиво и очень убежденно. В его словах была глубокая вера и большие знания».
А. П. Мизгирева: «В 1947 году в Борисоглебский собор города Рязани, открытый после войны, почти одновременно приехали владыка Иероним (епископ) и отец Пимен. Оба – молодые, высокие и статные.
Владыка Иероним был очень худой с длинными, темными волосами и бородой, говорил ровным тихим голосом. Про него все говорили, что он большой аскет и молитвенник.
Отец Пимен совсем другой. Энергичный, необыкновенно собранный и очень красивый. Обладал прекрасным, сильным голосом с приятным тембром. Каждое слово, произнесенное в алтаре или около алтаря, было четко слышно в конце большого собора. Кто хоть раз слышал его голос – (чтение, пение) сохранил это неповторимое впечатление, мне кажется на всю жизнь. Настоящий дар слова. В те годы на религиозные темы ничего не печаталось и по радио (кроме критики) не произносилось, поэтому живое слово Церкви было единственным свежим глотком воздуха для верующего человека.
На службы с участием отца Пимена сразу же «потянулся» народ, особенно на его проповеди. Много стало ходить молодежи. Борисоглебский собор большой, но приходило столько народа, и стояли так тесно, что поднять руку и свободно перекреститься было невозможно. Проповеди и по содержанию резко выделялись в то время. Он старался привести последние научные данные физики, естествознания и т.д., раскрывающие и подтверждающие Божественное начало. Отец Пимен был немного в Рязани, а мне было всего 11 лет, мало я успела запомнить, но отдельные проповеди помню очень четко, а некоторые дословно.
Так помню его проповедь, где он коснулся очень модного в то время «научного» открытия О. Б. Лепешинской, что жизнь может произойти не только из клетки, но и из межклеточного вещества. На этом строилось целое антирелигиозное, материалистическое направление в биологии.
«Но кто же сотворил и это межклеточное вещество? Кто Творец всего – клетки и межклеточной субстанции?» – Это почти дословно его слова.
Аудиторией он владел прекрасно, буквально всех завораживал, не смотря на большое скопление народа, тишина стояла, как говорят «муха пролетит – слышно». Но в народе постоянно было чувство страха за него – «как бы его не забрали за проповеди».
Т. А. Юрина: «В Рязань был назначен новый архиерей: епископ Иероним. Он приехал не один, а с игуменом Пименом. Всего только немного больше года владыка Иероним послужил в Рязани, а игумен Пимен и того меньше. Но какое это было замечательное время! Мы, прихожане собора, услышали воистину слово Божие, которое благовествовали два служителя Божия, имеющие в этом высокий дар от Господа. И все-таки игумен Пимен превосходил в своем даре епископа. С душевным трепетом и огромной радостью ждали мы проповеди отца Пимена. Какой же это был целебный источник, особенно для наших юных душ! И какая же это была потеря для нас, когда наши жестокие, демонические власти дерзко и грубо выгнали из Рязани это высокое слово, всех просвещающее в Истине. Я очень трудно смирялась с этой потерей: много плакала и горевала»3.
Да, действительно власти постарались, чтобы пребывание игумена Пимена в Рязани было кратковременным. Ему дали понять, что для него лучше уехать.
Покойный митрополит Симон (Новиков)4 рассказывал автору, что в октябре 1972 года, напутствуя нового епископа на Рязанскую кафедру, Святейший Патриарх Пимен то ли в шутку, то ли всерьез предостерег его от излишней смелости при благовестии. «Мне там, в молодости здорово досталось за проповеди», – сказал Святейший. Владыка Симон долго вынужден был помнить совет Первосвятителя.
1 ИЕРОНИМ (Захаров Владимир Иванович, 20.03.1897–14.12.1966), архиепископ. 1925 пострижен в монашество в Даниловом монастыре, в 20-е годы был помощником благочинного монастырей Москвы. 1944 хиротонисан во епископа Кишиневского и Молдавского. 1947 епископ Рязанский и Касимовский, далее последовательно на Ижевской, Куйбышевской, Орловской и Ярославской кафедрах. 1961 архиепископ.
2 СКВОРЦОВ Борис Гаврилович, (30.09.1895–11.08.1972), протоиерей. 1917 рукоположен во священника к Борисоглебскому храму в Рязани, в 1925 привлечен к уголовной ответственности по делу «О контрреволюционной деятельности Рязанской епархиальной канцелярии». 1930 протоиерей, настоятель Борисоглебского собора. 1935 после закрытия собора настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». 1946 вновь настоятель Борисоглебского собора. 1965 хиротонисан во епископа Рязанского и Касимовского.
3 Личный архив автора.
4 СИМОН (Новиков Сергей Михайлович, 05.02.1928–01.09.2006), митрополит. 1958 пострижен в монашество в Троице-Сергиевой лавре, 1959 преподаватель Московских духовных академии и семинарии. 1964 настоятель Преображенского храма Патриаршего подворья в Лукино. 1972 хиротонисан во епископа Рязанского и Касимовского. 1978 архиепископ. 2000 митрополит. 2003 на покое.
5 декабря 2009 г. отошла ко Господу любимая наша прихожанка Светлана Куприяновна Цимбалова. Мы провожали ее в последний путь в день ее рождения, который стал для нее днем рождения в жизнь вечную. Она, такая милая, обаятельная всегда была на своем месте – справа от иконы святой великомученицы Варвары. Она нуждалась в нашей помощи и поддержке, так как очень плохо видела, а в последнее время и ходить ей было трудно, а мы нуждались в ее добром слове, улыбке и в добрых делах, которые она продолжала совершать не смотря на свои немощи. Ее старший сын Сергей, который опекал ее во все трудные моменты ее жизни, рассказал немного о своей маме.
Родилась Светлана Куприяновна 9 декабря 1938 года в рабочей семье Куприяна и Екатерины Гусевых в Москве. Ее отец работал на железной дороге, затем механиком на Люблинском вагоноремонтном заводе. Мать, воспитавшая трех дочерей и одного сына, была домохозяйкой. Светлана была младшей дочерью в семье. Окончив школу в 1955 г., она поступила на курсы кройки и шитья. Всю свою жизнь она проработала чертежником-конструктором в одном из московских НИИ. В 1960 году Светлана вышла замуж за Анатолия Васильевича Цимбалова. У нее родились два сына – Сергей (1961 г.) и Алексей (1970 г.). Она развелась с мужем после 16 лет совместной жизни. А потом в 1980 г. Господь послал ей нового мужа – Евгения Торосенко, человека верующего, работавшего вместе с ней в НИИ. Сыновья одобрили ее выбор. С ним она прожила 16 счастливых лет. Они вместе ходили в храм, паломничали по святым местам. Евгений скончался неожиданно от сердечного приступа. На пенсию Светлана Куприяновна вышла только после тяжелой операции. После выписки из больницы к ней переехал младший сын Алексей.
В наш храм Светлана Куприяновна пришла в конце 1990-х, и с тех пор совместная молитва соединила нас. Видя ее любовь к Богу, к Божией Матери, ее постоянное стремление в храм Божий, к ней тянулись люди. За своих детей она молилась сама, просила о молитве прихожан, всегда заказывала молебны о их здравии и оставалась на молебны несмотря на нездоровье. Все скорби, выпавшие на ее долю, она претерпела мужественно. Мы надеемся, что за ее страдания и терпение Господь примет ее в свои небесные обители.
Вечная память рабе Божией Фотинии.