Никольский листок № 9 (98), 2008
СЕНТЯБРЬ 2008 г. № 9 (98)
Настоятель, Приходской совет, Приходское собрание и прихожане храма святителя Николая в Покровском поздравляют казначея храма Александра Ивановича Бургазлиева с 80-летием и желают ему крепкого здоровья и многих милостей Господних!
Все началось с яйца. Точнее с партии шоколадных яиц, которые Александр Иванович пожертвовал нашему храму в далеком 1993 году. Замечательный подарок прихожанам, а особенно их детям, дорогого стоил в то нелегкое время. Затем он откликнулся на призыв настоятеля помочь храму в свободное время. Таскал кирпичи, строительный мусор, разбирал завалы киркой и ломом, пока однажды отец Дионисий не спросил про возраст. Когда узнал, что Александру Ивановичу под семьдесят, ужаснулся – «Никаких кирпичей и ломов!» После этого он начал заниматься различными документами: договорами, актами, счетами и прочими тому подобными бумагами, которых у храма было не мало. А потом Александр Иванович стал казначеем нашего храма, причем часто жертвовал свои средства на проведение восстановительных работ в храме.
Он рано остался сиротой. Родители умерли от туберкулеза, когда ему было 10 лет. Его к себе взяла тетка. Вскоре началась война. Он хорошо помнит первую бомбежку Москвы, когда в середине августа 1941 года, в ясный, погожий день, налетели фашистские бомбардировщики. Тогда с ребятами они забрались на крышу дома на Воробьевых горах, и со страхом смотрели на горящий город. Потом к бомбежкам привыкли. Сбрасывали и тушили зажигалки, прятались в убежище. Во время войны в 15 лет он стал работать на Мосфильме – помощником микрофонщика. Помогал снимать знаменитые фильмы «Нахимов» и «Кутузов». Заработок был маленький, зато, получая рабочую карточку, уже мог себя обеспечить. Начал жить самостоятельно. Конечно, тяжело и тоскливо порой было от одиночества. У соседей по коммуналке была хорошая библиотека, часто брал у них книги. В углу на стене приметил небольшую иконку – «Всех святых». Когда из соседей никого не было дома, заходил к ним, вставал на колени и молился своими словами перед этой иконой. Никто его этому не учил, не наставлял в вере, впрочем нет, учил и наставлял, оберегал и сохранял… Та первая молитва стала для него ниточкой к Богу, которую он никогда не прерывал. Уже после армии, работая на ответственных постах, он часто бывал в разных европейских странах, и проходя мимо какого-нибудь храма всегда вспоминал о Боге и молился своими словами.
Однажды, работая в ФРГ, узнал о заброшенном захоронении русских военнопленных и угнанных на работы. В сердце возникло сильное желание что-то предпринять, почтить память погибших. Много сил ему стоило получить разрешение на восстановление и приведение в порядок кладбища. Когда наше консульство отказалось финансировать работы, он обратился к знакомым немецким бизнесменам, они помогли оплатить памятник и все работы. Хотелось, чтобы на памятнике были журавли, из той, памятной песни, но, к сожалению, рисунок изменили, журавли стали больше похожи на уток. Но все равно было радостно, когда на торжественное открытие приехал наш посол с делегацией. Теперь там, над местом упокоения 1200 наших соотечественников, стоит памятник, плиты с именами и много цветов.
Уже пенсионером Александр Иванович пришел в Церковь. Наверно, та детская молитва привела. В нашем храме он первый раз исповедался, причастился. Стал верным помощником и сотрудником во всех приходских делах и нуждах. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II нашел возможным удостоить Александра Ивановича высоких патриарших наград: в 2005 году Патриаршей грамоты, а в 2007 году — медали преподобного Сергия Радонежского II степени.
Для некоторых старость – это рассвет и восхождение. Александр Иванович поражает своей энергией, оптимизмом и молодостью души. Неужели это у него такой знаменательный юбилей – 80 лет? Да, как это ни удивительно. В сентябре 2008 года, почти в день церковного новолетия, он вступил в девятый десяток.
Мы от всей души поздравляем Александра Ивановича Бургазлиева с юбилеем! Желаем ему доброго здоровья, возрастания от силы в силу, и многая и благая лета!
Диакон Вадим Лебедев
|
Из богословского наследия протоиерея Сергия Голощапова |
Продолжение. |
ПРОТОПОП АВВАКУМ ПЕТРОВ
III
Сделавшись священником, Аввакум со всем жаром предался своему делу. По своему темпераменту он был человеком, не знавшим полумер и неспособным остановиться на полдороге — ведет ли она к добру или xyду. Преданный всей душой русской старинной церковности, он явился ревностным совершителем богослужений. Вот отрывок из письма Аввакума к Борису с братией, где он рассказывает о совершении им церковных служб.
«Егда вечерню с повечерницею отпою, после ужины правило начну: повечерницу, 14 канонов Иcycy и акафист с кандаки икосы: Воду прошед и ангелу, и тропари канонов и молитвы: та же Достойно, — трисвятое и Нескверную, и еще трисвятое, и Даждь нам, и рядом Боже вечный и все молитвы спальныя, и отпуст, и Ослаби остави вместо прощения, и ненавидящих; тоже 30 поклонов за живыя и за мертвыя. Благословлю, да и распущу черемош. Паки начинаю начало правилу поклонному: Боже очисти мя и молитвы, и, проговоря Верую, и огонь погасим, да и я, и жена, и иные охотники ну же пред Христом кланятися в потемках тех: я 300 поклонов, 600 молитв Исусовых, да сто Богородице, а жена 200 поклонов, да 400 молитв, понеже робятки у нее пищат... Довершил правило, прошения проговоря, да и спать взвалюсь — один я спал. Когда обедню пою, тогда апасно сплю: сам добуду огня, да книгу чту. Егда время приспеет заутрени, не спрашиваю пономаря: сам пошел благовестить. Пономарь прибежит. Отдав колокол, пошед в церковь, и начну полунощницу: докамест сходятся клирошаня, а я и проговорю в те поры. Прощаются, ино Бог простит; а который дурует, тот на чепь добро пожаловать: не раздувай уса — тово у меня. Таже заутреня на всяк день, с каждением по чину и чтение 4 статей, и в воскресный день 6 статей: по данной мне благодати толкую чтучи. В рядовые дни заутреня 4 часа, а в полиелее 5 часов, а в воскресенье всенощное 10 часов. После заутрени причастное правило. Час говорю сам; а церковное пение сам же чту и пою, — единогласно и на речь пою, против печати слово в слово... И отпев обедню, час поучение чту. И после обедни час поучение чту, сидя один. А обедню, прости, плачучи служу, всякую речь в молитвах разумно говорил, а иную молитву и дважды проговорю; не спешил из церкви бежать, — после всех волокусь».
Такой же неутомимый он была и в деле проповеди. «Не почивая, аз грешный прилежа во церквах и в домах и на распутиях, по градом и селам... проповедуя и уча слову Божию». «Мне веть неколи плакать, писал он впоследствии из Пустозерской тюрьмы: всегда играю с человеки, таже со страстями и похотями бьюся окаянный. В нощи что посберу, а в день разсыплю».
Не менее он был строг к себе в нравственном отношении. Аввакум бичевал свою плоть за всякое проявление своей слабости. Однажды пришла к нему на исповедь девица, «обремененная многими грехами блудодеяния», и с плачем ему покаялась. Слушая ее исповедь, Аввакум почувствовал, что он сам «треокаянный враг разболехся», его охватила страстная похоть. Тогда он зажег на аналое три свечи и держал над пламенем руку, пока угасло «злое разжжение». — Придя домой, он плакался пред образом Господним, «яко и очи опухли, и молился прилежно, да отлучит его Бог от детей духовных: понеже бремя тяжко, неудобоносимо».
А вот и другой случай, не менее замечательный. Однажды, уже живя в Москве, по возвращении из ссылки в Сибирь, Аввакум пришел домой страшно расстроенный после споров и шума о вере, в школе Ртищева. Узнав, что его жена и работница поссорились, прибил ту и другую. Но когда Аввакум сознал свою вину, то лег посреди пола и велел всем своим чадам и домочадцам бить его, а сам говорил: «иже мя не биет, не имать со мною части в Царствии Небеснем». «Человек с двадцать было народу у него в доме, и все били его».
Строгий к себе до самобичевания Аввакум требовал того же и от своих пасомых. «Давид глаголет», писал он своим последователям: «седмижды днем хвалих тя о судьбах правды твоея. Сиречь: в сутках всякому подобает вечерня, повечерница, правило, полунощница, утреня, часы, литургия. Да он же говорит: полунощи востах исповедатися о судьбах правды твоея. Сверх церковных правил и нам подобает вставать ночью и плакатися о гресех».
«Люблю я правило нощное, говорит он Морозовой, и старое пение. А буде обленишися на нощное правило, тот день окаянной плоти и есть не давай. Не игрушка душа, что плотским покоем ея подавлять».
Для побуждения к исполнению нравственных правил Аввакум не стеснялся употреблять и более радикальные меры, в роде телесных наказаний. Уже в приведенном отрывке о богослужении это выражается ясно: «ино Бог простит, а который дурует, тот на чепь добро пожаловать». Нередко Аввакум вразумлял непокорных четками, шелепом, сажал в подвал и т. п.
Так воспитывал себя Аввакум среди суровой аскетической жизни, закалял свою душу и вырабатывал непреклонную волю, непривыкшую уступать никому и ничему. Но вместе с тем Аввакум заступался за слабых и угнетенных, входя в конфликт с властями того времени.
У какой-то вдовы начальник отнял дочь. Аввакум умолял его возвратить сироту матери. Но начальник поднял целую бурю. Явившись с толпой народа, он избил Аввакума у самой церкви, так что тот около получаса лежал без признаков жизни. Испугавшийся начальник отдал было дочь вдове, но потом, должно быть, пожалел и снова страшно избил Аввакума, волоча его в ризах по земле.
В другой раз какой-то начальник прибежал в дом Аввакума, бил его и кусал ему руку, пока рот наполнился кровью. Верный себе Аввакум завязал руку платком и пошел к вечерне. Начальник не унялся, хотел было застрелить Аввакума, но из обеих пищалей получилась осечка. Видя, что этим не проймешь Аввакума, начальник отнял у него двор, а самого ограбив выгнал без куска хлеба на улицу. У Аввакума тогда только что родился младенец. «Аз же взяв клюшку, а мати некрещеннаго младенца, побрели, аможе Бог наставит, и на пути крестили».
Так доплелись они до Москвы.
В Москве Аввакума приютил царский духовник Стефан Вонифатьев и протопоп Казанского собора Иван Неронов. Вероятно, эти лица звали Аввакума раньше, так как приход последнего был в патриаршей области, и Аввакуму, несомненно, приходилось бывать в Москве. Может быть, Аввакум еще на родине познакомился с своими будущими друзьями.
Он мог посещать Макариевский Желтоводский монастырь, где познакомился с Иларионом, потом архиепископом Рязанским, с священником села Кирикова Ананием (в иноках Антоний), с сыном его Иларионом, потом митрополитом Суздальским, женатым на Ксении сестре еп. Павла Коломенского. Анания был духовник Ивана Неронова, который не малое время жил в селе Лыскове.
Наконец в 15 верстах от родины Аввакума находилось село Вельдеманово, — родина пaтpиapxa Никона.
Эти высокие покровители вполне были единомысленны с Аввакумом и такие же ревнители древнего благочестия.
Они познакомили его даже с царем и выхлопотали ему грамоту, утверждавшую его на прежнем месте.
Аввакум вернулся назад, найдя на месте своего дома одно печальное разорение.
Но не долго был Аввакум в Лапатицах.
Как-то раз пришли в это село скоморохи с медведями, бубнами и масками. Ревнуя по Христе, разогнал Аввакум скоморохов, маски и бубны поломал, а двух больших медведей отнял и выпустил в поле. В это время по Волге плыл боярин Шереметев на воеводство. Очевидно, народ не преминул пожаловаться на самоуправство Аввакума. Шереметев позвал его к себе на судно и много бранился, а под конец велел благословить своего сына Матвея, который, подражая моде, был обрит. Увидев на нем «блудолюбивый образ», Аввакум не дал благословенья и даже «порицал от Писания». Вспыливший Шереметев велел было бросить священника в Волгу. Хотя это приказание и не было исполнено, но все же обличителя проводили с судна побоями.
Через нисколько времени снова какой-то представитель власти вооружился на Аввакума. Приехав с людьми к его двору, он стрелял из луков и из пищалей, так что Аввакум должен был спасаться бегством из дому. Наконец ревностного Аввакума изгнали вторично. Опять Аввакум приволокся к Москве, и на этот раз царь велел определить его в протопопы в Юрьевец-Повольский.
Но и тут был протопоп недолго: всего 8 недель. Долгие службы, суровые обличения, строгие требования и стремления подчинить всех своей воле, ради благочестивой жизни, подняли против него весь город. Однажды до полутора тысяч человек — попов, мужиков и баб, с рычагами собрались к патриаршему приказу, где Аввакум разбирал духовные дела. Протопопа вытащили, били батажьем и рычагами, топтали ногами, так что прибывший воевода с пушкарями едва отбил его у разъяренной толпы. Двое суток охраняли пушкари его дом, а народ страшно волновался, особенно «бабы, которых унимал от блудни». Толпа ходила по городу и приступала к дому с криками: «Убить его, б... на сына, да и тело собакам кинуть ».
Люди слабые изнемогают под ударами несчастий, люди сильные только укрепляются или ожесточаются ими и до последней степени напрягают свою энергию для борьбы с преградами.
Продолжение следует
Воскресная школа
Я, конечно, все понимаю. Учиться надо для будущего, чтобы работу хорошую получить и все дела, это понятно. Но школу я не люблю. Ну, во-первых, рано вставать каждый день. Во-вторых, домашние задания сплошные, то рефераты, то доклады, и в футбол толком не поиграешь и в ПиЭсПи не сыгранешь. В-третьих, у меня в классе и друзей-то особо нет. В-четвертых, скучно, особенно на биологии, а английский я вообще ненавижу – тупой какой-то предмет, хоть у нас и школа английская. Правда мне география нравится, но это как исключение из всех. Ну и вообще учителя достают – придираются и контрольными мучают.
Мне уже 12 лет исполнилось, в седьмой класс перешел. Могу теперь в машине с папой на переднем сиденье ездить. Я очень футбол люблю. Моя любимая футбольная команда в этом году кубок выиграла. Молодцы! Еще я в студию театральную хожу, там у меня настоящие друзья. Мы в прошлом году с Игорем Анатольевичем – это наш руководитель, – такой замечательный спектакль сделали. Я там слугу играл. Сыграли его два раза с большим успехом в нашем центре.
И вот мама мне начала про воскресную школу говорить. Мол, такое у них там помещение в приходе хорошее, и люди замечательные. И мне надо бы начать туда ходить. Интересно получается. У меня один выходной от школы – воскресенье, а тут и в воскресенье в школу. Я на такой вариант не согласен. Я так маме и сказал. Я лучше сам «Закон Божий» почитаю, а что непонятно у папы спрошу, и все дела.
Вечером пришел папа, и мы устроили малый совет. Малый совет – это когда мы с папой советуемся, а большой совет, это когда еще и сестра с мамой присоединяются. Папа говорит, что так лучше правильное решение найти. Мне с воскресной школой, в общем-то, все ясно, но вот маме не совсем, надеюсь, папа поможет ей объяснить.
Но вышло все не совсем так, как это часто бывает. Папа меня послушал, послушал и спрашивает: «А ты Бога любишь?» Я как-то опешил, при чем тут это, подумал и говорю: «В общем-то, я Его не очень хорошо знаю пока, но иногда Он здорово помогает. Наверное, все-таки люблю». «Ну, если ты Его плохо знаешь и все же любишь, наверное, было бы неплохо узнать о Нем побольше. И немного своего свободного времени пожертвовать для Него, если ты, конечно, готов такую жертву принести». Тут я задумался, готов или не готов. С одной стороны такая тоска эта школа, а с другой стороны… «А там домашнее задание задают?» – спросил я. «Да. Только оно одно, научиться любить Бога и ближнего своего, как самого себя. А проверяется это домашнее задание жизнью». Не очень понятно, но все-таки это полегче, чем в школе, там учителя могут двойку поставить. А жизнь-то как поставит?
В общем, так я и согласился. В воскресенье пошли мы в храм. В этот день новый год по церковному начинается, интересно называется – начало индикта. Про это батюшка в проповеди говорил. Еще он сказал, что начинает действовать воскресная школа для детей, чтобы мы не только новое узнавали, а и общались и дружили между собой. А потом мы пошли в воскресную школу. Это через дорогу от храма, напротив. Там батюшка молебен послужил и пожелал нам успехов. Потом чаю попили с сушками, поговорили. В общем-то, мне понравилось все. Учителя не такие как в школе. Не кричат и не ругаются. Добрые. Батюшка тоже будет уроки вести, рассказывать про Бога, он-то Его хорошо знает. А еще я себе друга нашел. Он, правда, меня на два года младше, но зато тоже футбол любит, и мы за одну команду болеем, здорово!
Мы еще только начали занятия, а у меня уже много вопросов появилось. Особенно хочется про Бога побольше узнать, как это Он за людей смог пострадать и Собой пожертвовать. Ему ведь, наверно, больно было.
Добро пожаловать в Воскресную школу!
Воскресная школа живет по церковному календарю. Начало занятий наступает не 1-го сентября, а 14-го, как и полагается. В этот день наступает новый церковный год – начало нового индикта. Это совпадение двух начал церковного и учебного года очень правильно, ведь все мы учимся, а главная наша учительница – Церковь.
В воскресенье 14 сентября, после Божественной Литургии, настоятель нашего храма архимандрит Дионисий сказал проповедь, в которой поздравил всех с Новым церковным годом и началом работы воскресной школы. Батюшка отметил, какое это важное и нужное дело – учить детей основам нашей веры. Он обратил внимание также на то, что воскресная школа дает не только знания, а еще и помогает сдружиться, сблизиться и детям, и родителям. Он пожелал успехов всем ученикам и учителям.
После проповеди все дружно отправились на молебен в новые помещения воскресной школы. В этом году дети будут заниматься в больших, просторных, красивых помещениях на территории храма святого Александра Невского, который расположен через дорогу от нашего храма. Много усилий и трудов приложено, чтобы отремонтировать и привести там все в порядок. Спаси Господи всех, кто потрудился и помог в этом нелегком деле.
Отец Павел отслужил молебен на начало учебного года. Всеобщий восторг детей вызвало обильное кропление святой водой. Отец Павел пожелал им усердия и внимания. Дети наши подросли, многие уже пошли в школу, в первый класс.
В этом году занятия по Закону Божиему будут вести священнослужители нашего храма. Занятия по истории России, с рассказами о русских святых, будет вести Тамара Васильевна Гусева, в прошлом преподаватель православной гимназии. В планах воскресной школы музыкальные занятия, рисование, физкультура.
В воскресную школу приглашаются дети младшего школьного возраста и взрослые, которые умеют и хотят заниматься с детьми.
Диакон Вадим Лебедев
.jpg)
