По окончании литургии митрополит Минский и Слуцкий Филарет и митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возложили на Патриарха мантию; затем на главу Святейшего Патриарха Кирилла был возложен куколь. Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир вручил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Патриарший жезл — посох святителя Петра. На время интронизации этот древний посох был принесен в Храм Христа Спасителя из Оружейной палаты — места его постоянного хранения. Перед вручением жезла Блаженнейший митрополит Владимир сказал:
       «Ваше Святейшество, дорогой Святейший Владыко!
       В сей радостный день, в который Церковь наша обрела нового, шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси, от лица Поместного Собора, совершившего сие избрание, торжественно вручаю Вашему Святейшеству посох Первосвятителей Московских.
       Этот священный посох принадлежал некогда святителю Киевскому и Московскому Петру, чудотворцу, перенесшему Первосвятительскую кафедру в сей град. И ныне, вручая в Ваши руки древний посох, мы уповаем, что, подобно прославленным в лике святых Первосвятителям Московским, неустанно трудившимся над созиданием и благоустроением Церкви Христовой, Вы станете продолжателем их служения, упрочившего единство Святой Руси — духовной общности многих народов, промыслом Божиим начавшей бытие во святой Киевской купели. Мы все обещаем Вам, что по мере сил, каждый на своем месте, будем помогать Вашему Святейшеству в этом святом делании.
       Посох есть знак странствия. Он помогает в пути посланнику, грядущему для исполнения своей миссии. Предстоятель Церкви призван являть образ апостольства, образ подражания Христу, Которого «Бог послал в мир... чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Ин. 4:9). Вручение Вам сего посоха есть выражение готовности всей Церкви идти за Вами, трудиться под Вашим началом, дабы слава имени Божия распространялась по всем концам земли ».
       Обратившись ко всем собравшимся в соборном храме с Первосвятительским словом, Его Святейшество в частности сказал:
       Изволением Святого Духа и членов Поместного Собора Церкви нашей ныне был я, недостойный, возведен собратьями моими на престол Патриархов Московских и всея Руси и из их рук получил знаки патриаршего достоинства. Ваши молитвы, ваши добрые лица напутствуют меня сегодня перед началом Патриаршего поприща, которое не может быть ни легким, ни беспрепятственным. Господь и Церковь возлагают на меня тяжкий крест, несение которого требует полной самоотдачи и полного посвящения себя тому служению, к которому ныне я был призван через троекратное посаждение на Патриарший престол. Неслучайно на плечи Патриарха возлагается великий параман — символ отречения от всего, что не есть патриаршее служение, символ готовности быть верным Богу до конца, через предание себя в послушание Его воле по образу Того, Кто «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8).
       Нет и не может быть в жизни Патриарха ничего личного, частного: он сам и вся его жизнь без остатка принадлежат Богу и Церкви, его сердце болит о народе Божием, особенно же о тех, кто отпал от церковного единства и кто еще не обрел веру. Патриаршее служение является особым духовным подвигом. Этот подвиг невозможно нести в одиночку или при поддержке ограниченного круга единомышленников. В этот подвиг через молитвенное общение и соборное делание вовлекается весь епископат, вся полнота Церкви со всем многообразием дарований, присущих ее членам.
       Посему, сознавая свое недостоинство, с большим внутренним трепетом восхожу я ныне на горнее патриаршее место, смиренно поручая себя молитвенному предстательству пред престолом Божиим моим святым предшественникам святителям Киевским и Московским. Мой мысленный взор обращается также к Святейшим Предстоятелям Церкви нашей, особенно же к тем, кто нес это служение в новейшее время, начиная со святителя и исповедника Тихона и кончая приснопамятным Святейшим Патриархом Алексием Вторым. (...)
       Предметом нашей особой заботы станет молодежь, которая сегодня особенно остро нуждается в духовном руководстве. (...) Мы должны идти навстречу молодым людям — как бы это ни было трудно для нас, людей среднего и старшего поколения, — помогая им обрести веру в Бога и смысл жизни, а вместе с этим и осознание того, что есть подлинное человеческое счастье. Сильная личность, сплоченная и многодетная семья, солидарное общество — все это следствие того образа мыслей и того образа жизни, которые проистекают из искренней и глубокой веры.
       Нам предстоит многие и нелегкие труды совершить. И сейчас я вспоминаю священные заветы первого и пятнадцатого Патриархов. «Доброе дело — украшать и воздвигать церкви, — писал святитель Патриарх Иов, — но если в то же время мы будем осквернять себя страстями, то Бог не пощадит ни нас, ни наших церквей». «Восстанет, как уже не раз бывало, из пепла и из бездны греховной новая Русь — Русь, давшая миру многих подвижников веры и благочестия, Русь, созидающая храмы в городах, весях и сердцах, Русь, сияющая всему миру правдой и любовью, Русь святая». Дай Бог, чтобы эти вдохновенные слова Святейшего Патриарха Алексия II стали пророческими.
       Я сердечно благодарю всех собравшихся здесь на молитву. Надеюсь, что ваша молитвенная поддержка, как и ходатайство обо мне перед Богом всей Церкви, никогда не иссякнут. Ко всем архипастырям, пастырям и чадам Церкви нашей обращаю святые слова апостола Павла: «Братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами» (2 Кор. 13:11). Аминь.

---

ПРИЧАСТНОСТЬ К ПОЛНОТЕ

       Накануне, вечером 31 января в нашем храме было совершено всенощное бдение архиерейским чином.
       Возглавил богослужение епископ Каракасский Иоанн, управляющий приходами Русской Зарубежной Церкви в Южной Америке, прибывший в Москву для участия в Архиерейском и Поместном соборах. На всенощную собрались более 150 прихожан, что для субботнего вечера в нашем храме немало. Они стали соучастниками торжественного и красивого богослужения, сопровождаемого пением двух хоров — Никольского храма и старообрядного Покровского; по окончании богослужения все удостоились личного благословения владыки.
       Владыка Иоанн уже не первый раз служил в нашем храме — мы с ним уже встречались в наш престольный праздник Петра и Павла в 2007 году, когда после Божественной литургии было освящено основание возводимой часовни в память новомучеников Сергия, Павла и Александра, служивших в нашем храме в годы богоборчества. С напоминания об этом событии начал свое приветственное слово к владыке Иоанну настоятель храма архимандрит Дионисий:
       Дорогой Владыка! Мы уже имели счастье приветствовать Вас здесь, когда еще Вы были священноигуменом. Вы были посланником РПЦ за рубежом, по сути в первые дни после торжеств воссоединения. Мы Вас воспринимаем сегодня как несущего благую весть об избрании предстоятеля РПЦ, ангела нашей церковной полноты, и неслучайно свои первые шаги сегодня здесь вы начали с освящения иконы Благовещения в часовне Новомучеников и исповедников нашего прихода Сергия, Павла и Александра, первый камень в основание которого Вы закладывали тогда в тот приснопамятный день Вашего приезда сюда. Мы воспринимаем Вас как предтечу того исторического деяния, которое совершится завтра под сводами Храма Христа Спасителя; мы воспринимаем Вас как представителя полноты РПЦ за рубежом, ее иерархов, священнослужителей и верующего народа. Мы воспринимаем Вас как представителя полноты Поместного Собора РПЦ, удостоившегося Духу содействующу положить свое определение об избрании Святейшего Патриарха. И мы верим и надеемся, что те молитвы, которые мы сегодня совершили за этим богослужением, возглавляемым Вами, та благодать архиерейства, которая коснулась наших сердец, еще долгое время будут укреплять нас в несения наших церковных послушаний, в несении нашего жизненного подвига. И нам хотелось, чтобы Вы, дорогой Владыка, помнили о нас. Молитва не знает расстояния, как любил говорить Святейший Патриарх Алексий, она не знает преград, и потому мы верим и надеемся, что и Вы на том далеком заокеанском континенте будете чувствовать и наши скромные молитвы, а мы будем насыщаться благодатью Вашего архиерейского предстояния Престолу Божию. В память о сегодняшнем богослужении хотелось бы преподнести Вам этот архиерейский жезл. Он сделан по образцу жезла святителя Петра, который завтра будет вручен Святейшему Патриарху Кириллу как знак преемственности первосвятительского служения. И пусть он будет для Вас не только символом архиерейской власти, служит не только для отгнания злых и непотребных, но и для Вашего укрепления на нелегком пути благовестия и ведения своей паствы ко спасению и жизни вечной.
       В своем ответном слове епископ Иоанн сердечно поблагодарил настоятеля, всех сослуживших ему, прихожан, и подчеркнул, что тема церковного единства особенно близка ему. В частности, он сказал:
       Я имею честь быть первым архиереем Зарубежной Церкви, чья хиротония была совершена по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и его Синода и также быть среди архиереев Русской Зарубежной Церкви, которые первый раз участвуют в избрании Патриарха и его интронизации. И сегодняшнее богослужение объединяет православных христиан, которые молятся по новому обряду и по старому обряду. Еще раз благодарю всех, поздравляю с воскресным днем и единством Русской Церкви.

---

XVII МЕЖДУНАРОДНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ
«Наука, образование, культура:
духовно-нравственные основы и пути развития».

В рамках XVII Рождественских чтений 17 февраля в конференц-зале Храма Христа Спасителя состоялась работа секции, посвященная формам и методам работы в старообрядных приходах Русской Православной Церкви («Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее») под председательством архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия, члена Комиссии при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. Куратор секции: священник Иоанн Миролюбов, секретарь Комиссии при ОВЦС МП по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством.
       Работа секции началась в 10.00 докладом священника Иоанна Миролюбова, доктора теологии: «Анализ репертуара изданий Московского Печатного двора в свете предпосылок церковного раскола XVII века». Отец Иоанн обратил внимание слушающих на большое количество изданных Печатным двором книг на богословскую тему, в особенности по эсхатологической проблематике. Сочинения Иоанна Вишенского и Захарии Копыстенского, сочинения «Кириллова книга» и «Книга о вере», произвели, по словам докладчика, настоящий переворот в умах людей, которые стали воспринимать все происходящее в Церкви и в обществе в свете апокалиптических пророчеств о конце света. 
       Доцент Томского государственного педагогического университета, кандидат исторических наук Сазонова Н. И. в своем докладе «Исправление богослужебных книг при патриархе Никоне и эволюция религиозного сознания» поделилась опытом исследования книжной справы XVII века на примере исправления Требника и Часослова.
       Диакон Максим Плякин, секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия предложил доклад: «Новые материалы по канонизации новомучеников из числа единоверцев».
       Священник Евгений Саранча, клирик единоверческого храма Архангела Михаила села Михайловская слобода Московской епархии свое выступление посвятил 100-летию повторного прославления преподобной княгини Анны Кашинской. 
       По мысли секретаря Культурно-просветительского центра «Преображение» Алексеевой Е.А. в старообрядчестве сохранились нормы соборности, в том числе участие мирян в решении церковных вопросов. Докладчица указала на то, что эта традиция была востребована во время Предсоборного Совещания в Русской Православной Церкви в 1917–1918 гг. 
       Майоров Р.А., кандидат исторических наук, преподаватель Московского духовного училища Русской Православной Старообрядческой Церкви поделился своими исследованиями о творчестве единоверческого священника Иоанна Верховского.
       Протоиерей Георгий Крылов, настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино города Москвы, рассказал о проблемах книжной справы богослужебных Миней в XVII веке.
       С докладом выступил протоиерей Владимир Елисеев, кандидат психологических наук, который указал на то, какое высоконравственное, облагораживающее значение в обществе являет собой культурный феномен старообрядчества.
       Координатор Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Тюренков М.А. рассказал о развитии современных православно-старообрядческих отношений.
       В заключение работы секции историк Знатнов А.В. выступил с докладом об исторических обстоятельствах отмены клятв на старые обряды в 1929 году.
       Обсуждению проблем старообрядных приходов Русской Православной Церкви после перерыва был посвящен круглый стол. В выступлениях была отмечена необходимость активизации совместной работы старообрядных приходов Русской Православной Церкви в решении возникающих проблем церковно-приходского характера.
       Итоги обсуждения докладов на секции и дискуссии на круглом столе подвел в своем выступлении архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.

 

 

 

Божественную литургию в Благовещенском приделе Богоявленского кафедрального собора у места захоронения Патриарха Алексия II совершил архиепископ Истринский Арсений, викарий Патриарха, в сослужении протопресвитера Матфея Стаднюка, настоятеля собора, протоиерея Владимира Дивакова, секретаря правящего архиерея г. Москвы, архимандрита Дионисия, благочинного Богоявленского округа г. Москвы, других клириков. После Божественной литургии была совершена панихида у гробницы почившего Патриарха.
       В эти дни мы сугубо обращаемся мыслью к его личности и деятельности, и снова понимаем, что тема единства Церкви тесно связана с его именем. И для иллюстрации этой взаимосвязи хотелось бы привести слова иерарха РПЦ Зарубежом архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского Кирилла, сказанные в день кончины Святейшего Патриарха.
       «...Господь Бог призвал к Себе от нас в этом году двух великих Миротворцев Русской Церкви: приснопамятного Митрополита Лавра, и – сегодня – Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси – т.е. всего русского православного мира – Великого Господина и Отца нашего, Алексия Второго. (...)
       Как жизнь, так и кончина Святейшего Патриарха Алексия, и на несколько месяцев раньше приснопамятного Митрополита Лавра, ознаменована особым покровительством Пресвятой Богородицы, а также постным, покаянным временем года, в предвкушении и в молитвенно-сосредоточенном ожидании двух величейших для всякого христианина праздников: Пасхи Христовой и Рождества Христова.
       Так и жизнь наша, в сей прискорбный век, особо призывает нас и к посту, и к поканию, и к молитвенному подвигу.
       Тяжко нам утратить всего лишь около года после судьбоносных событий церковного объединения наших великих наставников – и в особенности конечно, самого Святейшего Патриарха Московского.
       Сегодня, по всей Руси, тысячи храмов, монастырей во всех городах и весях, великих соборов и скромных приходских церквей, огласил траурный колокольный звон... Мы, в зарубежьи, не отдаём себе даже отчета о том, в какой степени этот колокольный звон сам по себе является результатом упорных, долголетних трудов в Бозе почившего Патриарха.
       Кто живет за пределами России, пусть задумается над всеми событиями восьми – почти – десятилетий жизни Святейшего Патриарха Алексия. Он вырос в семье благочестивых православных эмигрантов в Эстонии, таким образом испытав все знакомые нам лишения и горечь изгнания. Посвятив всю свою жизнь и душу Богу, он посвятил себя и России, и борьбе за её освобождение – которое воспринимал исключительно как подвиг молитвенной духовной борьбы – и борьбе за восстановление Православия в полноте своей. Знаменательно и то, что незадолго до своей кончины, Святейший Патриарх в Константинополе своим авторитетом призвал весь канонический православный мир к усилению деятельности за единство, полноту и чистоту Церкви.
       В преклонном уже возрасте, Святейший Патриарх стал свидетелем и трагических событий, таких как Бесланская и Цхинвальская трагедии. И в каждом случае наш Патриарх призывал всех к молитве, к состраданию и подлинно христианскому, благоговейному, внимательному духовному подвигу, укрепляющему вековые ценности нашей Православной святоотеческой Руси.
       Если нам удалось избежать еще больших горестей, то это во многом его достижение...»

По материалам сайта Русской Православной Церкви Заграницей
 

 

 

 

Из фотоальбома «Памяти Святейшего Патриарха Алексия» с сайта РПЦ patriarhia.ru

 

 

---