Никольский листок № 10 (99), 2008
ОКТЯБРЬ 2008 г. № 10 (99)
30 сентября после воскресной Литургии отец Павел с прихожанами отслужил панихиду на могиле схиигумении Фамари на Введенском (Немецком) кладбище. Около сорока человек пришли помолиться о упокоении удивительной матушки, чей облик запечатлел в своей картине «Русь уходящая» Павел Корин. Богатая грузинская княжна Тамара Александровна Марджанова, получившая хорошее светское воспитание и образование, готовившаяся поступать в Петербургскую консерваторию вместо этого поступает в монастырь во имя святой равноапостольной Нины в Бодбе. В 1900 году она принимает постриг с именем Ювеналия, а спустя два года в 33-летнем возрасте становится настоятельницей монастыря, в котором к тому времени было около трехсот сестер. Большую помощь и поддержку оказал ей в то время отец Иоанн Кронштадтский. В неспокойном 1905 году указом Святейшего Синода она была переведена в Москву и в декабре 1907 года назначена настоятельницей Покровской общины сестер милосердия. Матушка очень сблизилась с Великой княгиней Елизаветою Федоровной, создавшей Марфо-Мариинскую общину, всегда вспоминала её и говорила о ней с особым чувством.
В 1910 году основала Серафимо-Знаменский скит под Москвой (закрытый в 1924 году). К ней в скит часто приезжали будущие епископы Арсений (Жадановский) и Серафим (Звездинский). В 1916 приняла постриг в схиму с именем Фамарь. В 1931 году арестована и сослана на 3 года в Иркутскую область, вернулась оттуда в Подмосковье уже в тяжелобольном состоянии. Скончалась матушка 10/23 июня 1936 года. Отпевал ее на дому владыка Арсений. Похоронили ее недалеко от могилы протоиерея Алексея Мечева. В 2001 году его мощи были торжественно перенесены в храм святителя Николая в Кленниках.
На могиле матушки был установлен белый деревянный крест, в который вделаны две иконки — Знамения Божией Матери и преподобного Серафима Саровского, которого матушка очень почитала. На Немецком кладбище покоятся многие подвижники и известные люди. На главной аллее недалеко от часовни Эрлангера — могила знаменитого доктора Ф. П. Гааза, призывавшего спешить делать добро. В это свое посещение мы смогли помолиться еще на могиле митрополита Трифона (Туркестанова), автора акафиста «Слава Богу за все», и побывали в часовне над могилой старца Зосимы — последнего монаха, покинувшего Троице-Сергиеву Лавру при ее закрытии. Есть надежда, что подобные выезды прихожан для совместной молитвы вне стен нашего храма будут организовываться и впредь.
Н. Козлова
Еще раз о компьютерных играх
«Горе миру от соблазнов,
ибо надобно придти соблазнам…»
(Мф. 18, 7)
ибо надобно придти соблазнам…»
(Мф. 18, 7)
Этими словами Господь Иисус Христос предупредил нас об опасности, ведь соблазн — это ловушка для души, сладкая приманка, втягивающая в грех. А «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8, 34), но не Бога.
Наше время характеризуется чрезвычайно развитыми и изощренными соблазнами. Не просто бывает разглядеть их в безобидных, казалось бы, сериалах, вызывающих стойкую телевизионную зависимость, или в компьютерных играх, которые, по расхожему мнению, прекрасно помогают сбросить агрессию и занять время. Тем более что в нашей стране, (одной из первых в мире!), компьютерные игры признаны разновидностью спорта — проводятся регулярные турниры и шоу-матчи. Многие родители убеждены, что игры учат детей современным технологиям, помогают развивать логическое мышление и планировать свое время. Ребенок дома под присмотром, сидит себе и играет, никаких наркотиков и плохих компаний. А он тем временем попадает в серьезную ловушку — компьютерную зависимость.
По воздействию на психику человека компьютерную зависимость психологи ставят уже на четвертое место после алкоголя, наркотиков и азартных игр. По их мнению, достаточно всего полугода регулярных игр для того, чтобы незаметно человек стал зависимым от компьютерных игр. Чаще всего компьютерной зависимостью страдают подростки, но в последнее время эта эпидемия начинает распространяться и среди взрослых.Каковы же симптомы этой болезни?
«Настоящего компьютерщика — геймера можно отличить сразу. Он обращен внутрь себя, для него внешние события не имеют никакого значения, реальная жизнь не представляет для него интереса. Сюда же можно отнести крайнее нежелание человека отвлечься от игры. Если его все-таки вынуждают отвлечься, он очень сильно раздражается, а в тяжелых случаях игрок испытывает чувство, похожее на муки наркомана, у которого нет очередной дозы. Зависимый геймер не способен спланировать окончание игры, он тратит огромное количество денег на обновление игр и улучшение компьютера. Увлечение игрой идет в ущерб занятиям, домашним делам, служебным обязанностям, учебе. У геймера сильно нарушается внимание, снижается работоспособность, появляются различные навязчивые мысли, проблемы со сном, вплоть до полного отказа от сна, появляется злоупотребление такими психостимуляторами, как кофе, спиртные напитки, сигареты и даже наркотики. Он пренебрегает собственным здоровьем и гигиеной для того, чтобы больше проводить времени за компьютером. К психическим расстройствам впоследствии добавляются головные боли, скачки артериального давления, рези в глазах, ломота в костях. Реальный мир игроману кажется чужим и полным подвохов и опасностей, потому что он не может в реальном мире осуществлять те действия, которые можно делать в виртуальном.» (Из электронного журнала «Просовет4ик*»). К этому можно добавить развитое в подростковой среде воровство для удовлетворения желания играть. Деньги тратятся на компьютерные клубы или на покупку оружия и доспехов для своего героя в «онлайн игре». Неоднократны случаи, когда подростки воруют дома достаточно крупные суммы (300–400 тысяч рублей), а потом, через платные СМС, тратят эти деньги на развитие своего героя в игре. Также нередки случаи жестокого насилия, вызванные подражанием той или иной игре, когда подростки начинают расстреливать прохожих или устраивать кровавую бойню в школе.
Заболевание это тяжелое. Как говорит Кит Бэккер, директор амстердамской организации Smith & Jones Addiction Consultants, безобидные, на первый взгляд, компьютерные игры могут вызывать зависимость, избавиться от которой так же сложно, как от пристрастия к азартным играм и наркотикам.
По всем симптомам компьютерная зависимость — это духовная болезнь или страсть. Страсть настолько серьезная и страшная, что лишает человека свободы, делает его придатком компьютера, убивает его время, то драгоценное время, которое дано нам совсем для другого. Эта страсть, как и любая другая, убивает душу, затемняет и глушит образ Божий в человеке. На игры человек попусту растрачивает свои жизненные и духовные силы, забывая о той ответственности, которую он несет за свою жизнь. Страсть овладевает всеми силами души, и вот он уже в плену, связан по рукам и ногам, и нет сил вырваться. Наступает самое страшное — духовная смерть — рабство греху.
Конечно, это не значит, что не нужно бороться, если компьютерная болезнь уже заразила человека. Пока мы живы, у нас есть еще время, и есть лекарства, которые помогают исцелить страсть.
Во-первых, очень важно осознать, что компьютерные игры опасны, это один из тех «новых» соблазнов, который появился вместе с научно-техническим прогрессом. Во-вторых, надо помнить, что страсть гаснет и слабеет, если ей не давать пищу. Не давать пищу в этом случае — не играть. Максимально ограждать детей от этого пагубного увлечения. Конечно, это очень непросто в нашем компьютеризированном мире, но возможно, если помогать детям наполнять свое время не компьютерными играми, а другими, полезными для них делами — спортом, музыкой, чтением и т.д. В-третьих, молиться и просить у Бога помощи избавиться самому или избавить детей от этой страсти — «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». (Мф. 7, 7) В-четвертых, исповедовать этот грех, с искренним желанием не возвращаться к нему. Исповедь, великое таинство, лечащее и исцеляющее души. После исповеди, приступая к таинству Причастия, мы восстанавливаем разрушенную грехом связь с Богом, становимся причастными Божией благодати. Необходимо хранить и беречь этот дар Божественной любви в нашей душе. Страшно оскорбить милосердие и любовь Божию.
Будем же помнить Евангельское слово: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.» (Мф. 6, 24)
Только факты(по материалам интернет изданий)
«По плодам их узнаете их…» (Мф. 7, 16)
-
28-летний южнокореец по фамилии Ли скончался после 50-часового марафона в компьютерном кафе в городе Тагу. К игре он приступил 3 августа и вплоть до смерти не занимался ничем, кроме игр в
боевые симуляторы — отлучался Ли только в туалет, да ненадолго прикорнул на импровизированной койке. -
В Екатеринбурге в 2005 году 12-летний школьник скончался от обширного инсульта после того, как 12 часов подряд провел за компьютером в одном из местных игровых клубов. 31 мая во время игры ребенок внезапно почувствовал себя плохо, упал на пол и у него начались судороги.
-
Весной 2002 года 21-летний американец Шон Вили пустил себе пулю в лоб из 22-калиберной винтовки. Расследование показало, что на этот шаг его толкнула потеря виртуальных артефактов в популярной он-лайновой игре, страстным поклонником которой был Шон.
-
В 2004 году Великобританию всколыхнуло чудовищное убийство. 17-летний Уоррен Леблан заманил своего приятеля, 14-летнего Стефана Пакира, в городской парк города Лестера, где и зарезал без всякой жалости. На суде обвиняемый заявил, что был «одурманен» компьютерной игрой. Именно после этого и подобных случаев ученые обратили внимание на проблему компьютерных игр и попытались оценить их влияние на здоровье человека.
-
15-летний подросток из бельгийского города Ля Лувьер был госпитализирован в состоянии полного психо-физического истощения, наступившего из-за чрезмерного увлечения видеоиграми во время зимних каникул.
-
Двум подросткам из штата Колорадо (США) грозит до 48 лет тюрьмы за убийство ребёнка. Подростки 16 и 17 лет избили семилетнюю сестру одного из них, имитируя движения из компьютерной игры, в результате чего ребёнок перестал дышать и позже скончался в больнице, сообщают прокуроры штата.
-
В Бразилии с 17 января 2008 года введен запрет на некоторые компьютерные игры, так как они провоцируют насилие и «вредят здоровью потребителей».
-
В 2005 году в Китае была открыта клиника для подростков, «больных» компьютерной зависимостью. Клиника при Пекинском военном госпитале считается лучшей больницей в мире по лечению подобного рода психологической зависимости. В ней уже прошли лечение несколько сотен пациентов. Лечение дорогое — стоимость составляет около 50 долларов в день.
-
Профессор Акио Мори из Колледжа гуманитарных и естественных наук Университета Нихон (Япония) проанализировал мозговые ритмы 240 человек в возрасте от 6 до 29 лет, увлекающихся компьютерными играм и выяснил, что у игроков активность предлобных долей головного мозга, отвечающих за эмоциональность и творческие способности, находится практически на нуле.
Диакон Вадим Лебедев
|
Из богословского наследия протоиерея Сергия Голощапова |
Продолжение. |
ПРОТОПОП АВВАКУМ ПЕТРОВ
Аввакум не пал духом, но, оправившись на третий день, снова бежал в Москву. Однако, его друзья и сам царь были недовольны его бегством из Юрьевца.
«Тут опять кручина, — рассказывает Аввакум в своей автобиографии, — а жена и дети, и домочадцы, человек с двадцать — в Юрьевце остались, — неведомо — живы, неведомо — прибиты. Тут паки горе»!
Впрочем, дело уладилось, и Аввакум остался в Москве. Он теперь стал помогать служить протопопу Казанского собора Ивану Неронову.
Затем прибыла в Москву и семья Аввакума. Теперь для Аввакума началась более широкая и известная деятельность. Означенные московские протопопы были ярые ревнители древнего благочестия, защитники русских старозаветных идеалов, неодобрительно смотревшие на новшества в обществе, как признаки нравственного упадка. Недаром же Ивана Неронова его почитатели называли «вышеестественным, равноапостольным, по Церкви Христовой крепким поборником». Аввакум как нельзя лучше подходил к ним. Около этих протопопов группируется теперь уже целый кружок. В состав его входили: костромской протопоп Даниил, изгнанный за то же, что и Аввакум; Муромский протопоп Лонгин, попы: Романский Лазарь и Суздальский Никита; к ним присоединился и ученый диакон Благовещенского собора Федор. Во главе этого кружка стояли: царский духовник Стефан Вонифатьев и Иван Неронов.
Начались в Казанском соборе длинные богослужения, горячие проповеди. Церковь часто не вмещала собравшегося народа.
Здесь же зазвучали суровые, но возбуждающие проповеди Аввакума. Сам благочестивый царь Алексей Михайлович покровительствовал этому кружку. Их авторитету подчинялся даже патриарх Иосиф. Аввакуму «так любо было у Казанской», что он отказался от предложенного ему было места во дворцовом храме у Спаса «за Золотой Решоткой».
Тишайший и любитель церковности царь Алексей Михайлович пленился религиозностью Аввакума, часто виделся с ним и душевно беседовал.
«Любляше бо царь, говорит Семен Денисов, благоревностнаго Аввакума и почиташе его за доброе житие его».
Его почитала также и царица, у которой служили два Аввакумовых брата, а один из них, Герасим, был даже священником в дворцовой церкви.
Все это создавало видное положение для Аввакума.
Но расцвет деятельности этого кружка совпал с знаменательной эпохой Русской Церкви, именно с исправлением церковных книг и обрядов патриархом Никоном.
В 1652 г. скончался патриарх Иосиф, и на патриарший престол был избран Никон «собинный друг царя». Он до патриаршества был в дружеских отношениях с кружком Вонифатьева и даже сходился с ним во взглядах. Но, достигнув власти патриарха, Никон окружил себя пышностью и недоступностью и бесцеремонно сурово расправлялся с ослушниками его приказаний. Еще будучи митрополитом в Новгороде, он усмирил мятеж, когда его избили до того, что он кашлял кровью и едва не умер. Это показало, «что он принадлежит к тем людям, которые не могут ничем поступиться и готовы идти на всякие страдания за свое дело».
Но в то же время люди, ему подобные, бывают часто способны и на сильнейший деспотизм. Новгородцы жаловались, что Никон чинил «многия неистовства и смуту в мире великую».
Высокомерие нового патриарха весьма оскорбило его прежних друзей из Вонифатьевского кружка, что они и высказали при удобном случае.
Сделавшись патриархом, Никон усердно занялся церковной реформой. В богослужебные книги тогда действительно вкралась масса ошибок и описок. Равно тем же страдали и обряды и во многом разнились от обрядов и молитвословий греческих восточных Церквей.
Приезжавшие тогда в Москву греческие иерархи указывали Никону на эти разности в книгах и обрядах между Церквами востока и России. Никон решил дело исправления, которое велось и при прежних патриархах, довести до конца. Но, как человек горячий и неуступчивый, Никон слишком круто повернул дело. Любя греческие обряды, он желал во всем с ними быть единообразным и в основу исправлений положил чины и обряды Церкви греческой и западно-русской. Прежние справщики были удалены с печатного двора, их заменили знающие греческий язык — Епифаний Славинецкий, архимандрит Иверского Афонского монастыря Дионисий и другие. Близкое участие в этом деле принимал Арсений грек, человек подозрительной нравственности и еще более подозрительной веры, которую он менял, судя по тому, с кем имел дело. Понятно, что все эти новшества Никона возбуждали сильное порицание со стороны ревнителей древнего благочестия, почитателей старинных книг, «каковыми великие святые благоугодиша Богу». — Это покровительство грекам, это доверие тем, которые «под властью мусульман потеряли православие» — было непростительно в очах ревнителей святой старожитности. В центре их, конечно, стояла мощная личность Аввакума, этого, по выражению Соловьева, «протопопа богатыря».
Его богато-одаренная натура, его сила воли и необыкновенная ревность к старине и церковности возвышали его над всеми его единомышленниками.
«Одно только лицо, говорит проф. Ивановский, равнялось с ним по силе и природным дарованиям, — это Никон, другой богатырь в саккосе и патриаршей митре».
Мы видим, насколько разошлись они в отношении к церковным книгам и обрядам. Два богатыря сошлись, две силы встретились, готовился неминуемый бой, не на жизнь, а на смерть.
Скоро он действительно и начался.
Продолжение следует